时下流行的极简主义生活方式 2500年前 老子就讲得很透彻啦！
” Less is More”，这是当今世界的一句流行语，简单的翻译就是“少就是多”。意味着去除不必要的繁冗，精简你的生活。
我们的社会越来越繁杂，物质越来越丰富，但《瓦尔登湖》作者梭罗在上个世纪说过一段话至今仍然是有用的，”我们每一天努力忙碌，用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么”。
的确我们的工作或生活有时像一团乱麻，大家每天在熙熙攘攘中工作或生活中争名夺利，从不消停，而疲惫却总在纷繁复杂中不时的产生。

这个世界太纷繁复杂了，于是很多人渐渐爱上了“简约”，让生活方式回归简单纯粹的一面。极简主义就是在这样的背景下产生的一种正在流行的生活方式。

没有多余的摆设，将生活用品精简到最少，返朴归真。这种削减的生活方式，使人更容易将注意力集中在为数不多的事情上。这种感觉令人心绪平静。创造出一种精简之美，给人以美的享受。

返朴归真，来源于道教思想。意为学道者通过修炼性命，摒弃伪性，返归纯朴天真的本性。如同赤子，而与道同一，这是道家生活中的主要追求，其来源于老子之道。

道祖老子认为，人若以“道”为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和“道”融为一体，而成为神仙。

由此千百年来，道教中人恪守这一法则，认真探索，勤学苦炼，追寻着返朴归真、长生久视之道，可见返朴归真不仅是一种修炼方法，而且是一种生活方式。

老子说：“清静为天下正”。就是说人若清静，就会正确地去立身处世，如做人要正派，做官要公正廉明等等。只有返回其先天的虚明体性，就如浊水慢慢而静，才能澄清而重现。

所以有道之士，身虽处尘俗之中，其性顺物而自然，不染不着，不滞不留，相似浑浊一样，其性体常住。

这段话说的不仅是道家清静功夫，而且还是一种生活方式，就是说，人处在一个纷繁芜杂的社会里，如何去避开尘世，达到清静，那就要做静功，当静功做到一定境界时，更要继续坚持下去，即会见到光明。老子认为这都是“道”的表现。

人们的生活方式也必须与自然相协调，这样才能以万物养育群生。遵循自然，按照天道自然的法则办事，不妄作为。

《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”“朴”就是“朴素”的意思，上古之世自然古朴，上古之人自然古朴，人生之初自然古朴。然而由于情欲之弊，世人离道愈来愈远，身不得保，国不得治。

道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。 “朴”是大道之法，法道治世，社会自然古朴。
人心要清要静，思想才会纯洁，就会去追求素朴的生活。正确的生活态度应该是“不违自然所好”，只有抱着这种生活态度和这样处理人际关系，才能保持人的天性，进而达到做人的理想境界。放弃名利和各种私欲，做到返朴归真。

道家追求返朴归真，“朴”、“真”是大道本质的反映，是圣人德性的最高境界。

聰明睿智，守之以愚； 道德隆重，守之以謙。
聰明智慧不可外露，須知韜光養晦，和光同塵，大智若愚；道德高尚，地位尊崇，須知謙遜虛心，纔能長久保持不失。

富貴，怨之府也；才能，身之災也；聲名，謗之媒也；歡樂，悲之漸也。
富貴是招惹怨恨的根源，才能常常帶來身家的災禍；顯赫的名聲是招致毀謗的媒介；歡樂過頭就會轉成悲哀。
老子說：福兮禍所伏，禍兮福所倚。凡事皆當適可而止。

只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
立身處世，只是要常常存有畏懼之心，知道退讓。見到眼前利益，想想後來的害處；事到圓滿，要想到漫溢的時候。常常這樣存心，就能免於災禍。
阿弥陀佛

《体制内如果没有背景没有关系，应该如何避免踩坑，明哲保身，退休老领导总结了6条为人处世“潜规则”，每一条都是立身处世的经验之谈。 （1）不能瞧不起溜须拍马和有背景的人。 体制内少不了靠溜须拍马上位的人，也肯定会有官二代。溜须拍马也是一种能力，不要瞧不起靠背景上位的人，因为这》https://t.cn/A6XWM9qF