纸上行旅
韩国艺术家Yeni Kim,用纸搭建出一个个充满奇思妙想的小世界。在这些看似简单的纸张创作背后,其实是靠一次又一次浩大工程的实验成果。“纸艺比我想像中还要复杂许多。你必须先画好草图,依照它做出立体的纸模型,过程中必须试验各种纸张的材质类型和颜色,以找到最和谐、好看的组合。”做好之后,一切还没有结束.....在送到摄影工作室进行拍摄之前,Yeni常常需要来回进行多次修改,以确保它在平面上呈现的效果。
韩国艺术家Yeni Kim,用纸搭建出一个个充满奇思妙想的小世界。在这些看似简单的纸张创作背后,其实是靠一次又一次浩大工程的实验成果。“纸艺比我想像中还要复杂许多。你必须先画好草图,依照它做出立体的纸模型,过程中必须试验各种纸张的材质类型和颜色,以找到最和谐、好看的组合。”做好之后,一切还没有结束.....在送到摄影工作室进行拍摄之前,Yeni常常需要来回进行多次修改,以确保它在平面上呈现的效果。
#文保动态# 【南京复刻孤本《梅花喜神谱》传承江南文脉】3月9日,采用国家非物质文化遗产木刻水印工艺,复刻吴湖帆旧藏宋刻孤本、已完成的24块棠梨木版及红印本《梅花喜神谱》册页在南京中山陵园云几·紫金山茶馆青山隐隐堂亮相。当日,云几·纸上行旅《梅花喜神谱》复刻艺术展作为“2019中国南京国际梅花节”文化活动之一,为梅花节献上了一场代表江南文脉精华的传统艺术盛宴。《梅花喜神谱》是一部专门描绘梅花种种情态的木刻水印画谱,为南宋末年宋伯仁编绘,重刊于宋景定二年。《梅花喜神谱》分上下卷,按梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段,画出不同姿态的梅花一百幅,每幅配有题名和五言诗一首。宋人称画像为喜神,因而此书名为《梅花喜神谱》。谱中历代名人题跋、观款累累,可称江南名物。此谱现藏于上海博物馆。据介绍,《梅花喜神谱》的全本复刻计划将分两年完成。今年梅花节期间,除了展示《梅花喜神谱》已复刻的部分,还举办了别开生面的木刻水印工艺体验活动,向民众展示传统文化的魅力。(来源:中新网)
#我在现场# 今天下午,云几·纸上行旅《梅花喜神谱》复刻艺术展,在云几·紫金山茶馆青山隐隐堂开幕。作为“2019中国南京国际梅花节”的重要文化活动之一,云几·纸上行旅采用国家非物质文化遗产——木刻水印工艺,复刻了吴湖帆旧藏的宋刻孤本《梅花喜神谱》。
《梅花喜神谱》是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻水印画谱,为南宋末年宋伯仁编绘,重刊于宋景定二年。《梅花喜神谱》分上下卷,按梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段,画出不同姿态的梅花一百幅,每幅配有题名和五言诗一首。宋人称画像为喜神,因而此书名为《梅花喜神谱》。传世南宋孤本《梅花喜神谱》是吴湖帆的“梅景书屋镇宝”,是其夫人潘静淑三十岁生日时,潘父所赠礼物。谱中历代名人题跋、观款累累,可称江南名物。此谱现藏于上海博物馆。
而木刻水印,是中国特有的传统复制印刷工艺,用以复制古画等手迹艺术品。印刷的成品,能保持原作的风格,达到乱真的效果,被誉为“再创造的艺术”。南京自古便是江南文脉传承的核心承载地,代表江南木刻水印技艺精华的文人笺谱,在南京的发展更是如此。明朝天启六年,吴发祥在金陵刻印《萝轩变古笺谱》,是我国最早的饾版拱花木刻彩印文人笺谱。十多余年后,胡正言创办的金陵十竹斋青出于蓝,刊行《十竹斋笺谱》,将江南木刻水印技艺推向了巅峰。
据了解,云几·纸上行旅《梅花喜神谱》的全本复刻,计划将分两年完成。目前展示的是《梅花喜神谱》已复刻完成的24块棠梨木版及红印本《梅花喜神谱》册页。FM106.9记者王佳佳报道
《梅花喜神谱》是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻水印画谱,为南宋末年宋伯仁编绘,重刊于宋景定二年。《梅花喜神谱》分上下卷,按梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段,画出不同姿态的梅花一百幅,每幅配有题名和五言诗一首。宋人称画像为喜神,因而此书名为《梅花喜神谱》。传世南宋孤本《梅花喜神谱》是吴湖帆的“梅景书屋镇宝”,是其夫人潘静淑三十岁生日时,潘父所赠礼物。谱中历代名人题跋、观款累累,可称江南名物。此谱现藏于上海博物馆。
而木刻水印,是中国特有的传统复制印刷工艺,用以复制古画等手迹艺术品。印刷的成品,能保持原作的风格,达到乱真的效果,被誉为“再创造的艺术”。南京自古便是江南文脉传承的核心承载地,代表江南木刻水印技艺精华的文人笺谱,在南京的发展更是如此。明朝天启六年,吴发祥在金陵刻印《萝轩变古笺谱》,是我国最早的饾版拱花木刻彩印文人笺谱。十多余年后,胡正言创办的金陵十竹斋青出于蓝,刊行《十竹斋笺谱》,将江南木刻水印技艺推向了巅峰。
据了解,云几·纸上行旅《梅花喜神谱》的全本复刻,计划将分两年完成。目前展示的是《梅花喜神谱》已复刻完成的24块棠梨木版及红印本《梅花喜神谱》册页。FM106.9记者王佳佳报道
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