云南旅游攻略｜丽江篇出行：大理到丽江，我们选择了火车，两个小时。
住宿：选择了有网红楼顶的南屿客栈，离古城门口200米左右。（强烈建议大家住在古城门口，古城里面的石板路特别难拉行李箱）老板是东北人，非常豪爽，每次都帮我们免费升级了房间，住店可以免费去楼顶拍照，不住店拍照的话需要收费，里面也有衣服可以租。
行程：第一天下午去了白沙古镇，距离丽江古城八公里左右，里面有一个可以看到雪山的咖啡馆——7 sea bar，越靠近右边景观越好，拍照巨好看！白沙古镇商业气息不重，人也比较少，十分推荐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
#丽江旅游攻略##云南旅游攻略[超话]# https://t.cn/z8AVENo
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有一次，佛陀来到摩揭陀国王舍城，住在东北方城外的灵鹫山，而尊者二十亿耳，正好也在附近的一处坟场精进修学。
尊者二十亿耳不分昼夜地勤修，不是禅坐就是经行，日夜不离佛陀教导的三十七道品。尊者经行所到之处，经常看得见因为脚磨破皮而留下来的斑斑血迹，引来鸟儿啄食。这么努力的精进修学，却还老是无法突破，一直不得解脱，尊者最初的修学热诚与信心，就这样逐渐逐渐地消耗掉，终于，热诚冷却了，信心动摇了。
有一天，他不禁暗自这么想：
「在世尊众多弟子中，我算得上是精进修学群里的一个了，可是至今还不得解脱，再这样耗下去有什么用呢？不如还俗回家，用父母亲雄厚财力布施作福，还来得受用些。」
佛陀知道了尊者二十亿耳这样的想法，就来坟场开导他。
佛陀对他说：
「二十亿耳！未出家时，你会弹琴吗？」
「会的，出家前我琴弹得还不错。」
「那好！当你弹琴时，如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？」
「不好听，世尊！」
「如果琴弦调得太松，弹出来的声音好听吗？」
「不好听，世尊！」
「如果琴弦调得松紧适中，弹出来的声音好听吗？」
「这样就好听了，世尊！」
「这就对了，修道人！修学太精进，就像调得太紧的琴弦，反而引起急躁不安；精进不足，就像调得太松的琴弦，又令人懒散懈怠，两者都不能引领你成就。所以，你应当避开这两种情况，做适当的调整，就可以修得解脱了。」
尊者二十亿耳听了佛陀这番开导，重新燃起了修学的热诚与信心，常常念着上面佛陀弹琴譬喻的教导，继续修学，不久便成就解脱了。
解脱后，尊者二十亿耳心想，应当去向佛陀禀报，于是，就前往拜见佛陀，向佛陀报告他的解脱体证：
「世尊！一位真正的解脱者，不是因为相信而能证入无欲；不是为了名闻利养而能安于远离；不是为了不犯戒而做到无诤，解脱者是因为贪、瞋、痴已尽的缘故，所以能乐于无欲；乐于远离；乐于无诤；乐于爱尽；乐于取离；乐于心不移动。
一位心正解脱的比丘，不会因为他看见了什么，听到了什么，闻到了什么，尝到了什么，触到了什么，意念了什么而退失解脱，解脱者在六根认识境界时，心不会被境界俘虏，始终能维持一贯地清净不杂、坚住不动，能就其因缘，善观生灭无常；善观无常中的寂灭性，就像一座坚固的大石山，任凭哪个方向来的风雨吹打，都不能令其动摇、转移一样。」
佛陀听了尊者二十亿耳这番报告后，十分欢喜，随后对比丘们说：
「比丘们！解脱的人，应当像这样表白自己的体证。二十亿耳的表白，不卑不亢，平顺真实，他是真的成就解脱了，不是未证说证、自取减损的增上慢者。」
尊者二十亿耳不分昼夜地勤修，不是禅坐就是经行，日夜不离佛陀教导的三十七道品。尊者经行所到之处，经常看得见因为脚磨破皮而留下来的斑斑血迹，引来鸟儿啄食。这么努力的精进修学，却还老是无法突破，一直不得解脱，尊者最初的修学热诚与信心，就这样逐渐逐渐地消耗掉，终于，热诚冷却了，信心动摇了。
有一天，他不禁暗自这么想：
「在世尊众多弟子中，我算得上是精进修学群里的一个了，可是至今还不得解脱，再这样耗下去有什么用呢？不如还俗回家，用父母亲雄厚财力布施作福，还来得受用些。」
佛陀知道了尊者二十亿耳这样的想法，就来坟场开导他。
佛陀对他说：
「二十亿耳！未出家时，你会弹琴吗？」
「会的，出家前我琴弹得还不错。」
「那好！当你弹琴时，如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？」
「不好听，世尊！」
「如果琴弦调得太松，弹出来的声音好听吗？」
「不好听，世尊！」
「如果琴弦调得松紧适中，弹出来的声音好听吗？」
「这样就好听了，世尊！」
「这就对了，修道人！修学太精进，就像调得太紧的琴弦，反而引起急躁不安；精进不足，就像调得太松的琴弦，又令人懒散懈怠，两者都不能引领你成就。所以，你应当避开这两种情况，做适当的调整，就可以修得解脱了。」
尊者二十亿耳听了佛陀这番开导，重新燃起了修学的热诚与信心，常常念着上面佛陀弹琴譬喻的教导，继续修学，不久便成就解脱了。
解脱后，尊者二十亿耳心想，应当去向佛陀禀报，于是，就前往拜见佛陀，向佛陀报告他的解脱体证：
「世尊！一位真正的解脱者，不是因为相信而能证入无欲；不是为了名闻利养而能安于远离；不是为了不犯戒而做到无诤，解脱者是因为贪、瞋、痴已尽的缘故，所以能乐于无欲；乐于远离；乐于无诤；乐于爱尽；乐于取离；乐于心不移动。
一位心正解脱的比丘，不会因为他看见了什么，听到了什么，闻到了什么，尝到了什么，触到了什么，意念了什么而退失解脱，解脱者在六根认识境界时，心不会被境界俘虏，始终能维持一贯地清净不杂、坚住不动，能就其因缘，善观生灭无常；善观无常中的寂灭性，就像一座坚固的大石山，任凭哪个方向来的风雨吹打，都不能令其动摇、转移一样。」
佛陀听了尊者二十亿耳这番报告后，十分欢喜，随后对比丘们说：
「比丘们！解脱的人，应当像这样表白自己的体证。二十亿耳的表白，不卑不亢，平顺真实，他是真的成就解脱了，不是未证说证、自取减损的增上慢者。」
#青岛理工大学绿植领养#
从广东开往东北的某列火车上
有一个诡异的卧铺
坐过软卧的人都知道每厢软卧有四个销位
每批住在这厢软卧的四个乘客都会丢东西
但不论怎么调查,试了多少种办法
就是查不到小偷是谁
而且最为诡异的是
乘坐过这厢软卧的某个乘客声称在某天午夜十二点的时候
曾隐约听到不知哪里传来的诡异笑声
据车上的老乘务员说
三年前这里发生过一起惨案
当时有一个喜欢用筷子顺手牵羊的惯犯
他偷东西的作案工具是一双筷子
这种人在道上也被称为“筷牵”有一晚他正行窃的时候不小心碰倒了水杯
结果被抓了个正着
倒霉的是,这厢卧铺的四人并不是什么善茬
二话不说就开始围殴这个“筷牵”不论他怎么求饶，怎么道歉
这四人就是不停手
一拳一拳的发泄着心中的怒火，
就连其他围观的乘客也都拍手叫好
甚至嘴里还兴奋的喊着
“打死他,打死他”
这个筷牵就这样死了
到死,都没有一人上前阻拦
据老乘务员回忆
他至今都忘不了那个“筷牵”临死前的眼神
那是无尽的绝望和滔天的恨意
而那诡异的丢东西事件
正是发生在这厢卧铺里这天
小王在上铺辗转难眠
已经快夜里十二点了,他还是睡不着
他心想,这个故事肯定是假的定是有人借此行窃!
想着想着,他竟然不由自主的说了一句
“以筷子这种东西顺手牵羊四个人?太难了吧!而且这卧上都是人,谁能把四个人都偷个遍啊?"
刚说完这句话,他就打了个激灵股凉意遍布全身
因为
他隐约听到了一个诡异的笑声从他的背后传来
他的背后
有人!!!!
就在这时!!!!!
他的耳边突然响起了一个诡异的声音:
“卧我偷，以筷牵四个，嘿嘿！”
从广东开往东北的某列火车上
有一个诡异的卧铺
坐过软卧的人都知道每厢软卧有四个销位
每批住在这厢软卧的四个乘客都会丢东西
但不论怎么调查,试了多少种办法
就是查不到小偷是谁
而且最为诡异的是
乘坐过这厢软卧的某个乘客声称在某天午夜十二点的时候
曾隐约听到不知哪里传来的诡异笑声
据车上的老乘务员说
三年前这里发生过一起惨案
当时有一个喜欢用筷子顺手牵羊的惯犯
他偷东西的作案工具是一双筷子
这种人在道上也被称为“筷牵”有一晚他正行窃的时候不小心碰倒了水杯
结果被抓了个正着
倒霉的是,这厢卧铺的四人并不是什么善茬
二话不说就开始围殴这个“筷牵”不论他怎么求饶，怎么道歉
这四人就是不停手
一拳一拳的发泄着心中的怒火，
就连其他围观的乘客也都拍手叫好
甚至嘴里还兴奋的喊着
“打死他,打死他”
这个筷牵就这样死了
到死,都没有一人上前阻拦
据老乘务员回忆
他至今都忘不了那个“筷牵”临死前的眼神
那是无尽的绝望和滔天的恨意
而那诡异的丢东西事件
正是发生在这厢卧铺里这天
小王在上铺辗转难眠
已经快夜里十二点了,他还是睡不着
他心想,这个故事肯定是假的定是有人借此行窃!
想着想着,他竟然不由自主的说了一句
“以筷子这种东西顺手牵羊四个人?太难了吧!而且这卧上都是人,谁能把四个人都偷个遍啊?"
刚说完这句话,他就打了个激灵股凉意遍布全身
因为
他隐约听到了一个诡异的笑声从他的背后传来
他的背后
有人!!!!
就在这时!!!!!
他的耳边突然响起了一个诡异的声音:
“卧我偷，以筷牵四个，嘿嘿！”
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