【早安.晨读】

《即心即佛》

马祖道一禅师开示“即心即佛”之理，大梅法常听后大受启发，就到深山专精用功，大有受用。

马祖为了考验法常，而派人对法常说：近来马祖的佛法变了，以前是即心即佛，现在是非心非佛了。

法常听后大笑说：这个老汉淆惑人心，管他非心非佛，我还是即心即佛。

马祖听后感叹：梅子熟矣！

（文/达照法师）

和尚为甚么说即心即佛 ？

来源：《指月录》原集述者那罗延窟学人瞿汝稷
僧问：“ 和尚为甚么说即心即佛？” 马祖：“ 为止小儿啼。” 曰：“ 啼止时如何？” 曰：“ 非心非佛。” 曰：“ 除此二种人来，如何指示？” 曰：“ 向伊道不是物。” 曰：“ 忽遇其中人来时如何？” 曰：“ 且教伊体会大道。”

肯堂充即心即佛颂云：“ 美似杨妃离玉合。娇如西子下琼楼。日日与君花下醉，更嫌何处不风流。” 牧庵忠非心非佛颂云：“ 二月风光景气浮，少年公子御街游。银床踞坐倾杯酒，三个孩童打马球。”

禅茶一味――――
正性离心
非心非佛

第十八品 一体同观

“须菩提，于意云何？如来有肉眼否？”
“如是，世尊。如来有肉眼。”
“须菩提，于意云何？如来有天眼否？”
“如是，世尊。如来有天眼。”
“须菩提，于意云何？如来有慧眼否？”
“如是，世尊。如来有慧眼。”
“须菩提，于意云何？如来有法眼否？”
“如是，世尊。如来有法眼。”
“须菩提，于意云何？如来有佛眼否？”
“如是，世尊。如来有佛眼。”
“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙否？”
“如是，世尊。如来说是沙。”
“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多否？”
“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知悉见。”
“何以故？”
“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
“所以者何？”
“须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

空故……