人活到极致,一定是素与简。
摘要:素简如同是一幅水墨丹青,黑白大方,简洁而寓意深远,是诗意,也是人间乐趣。
素,没染色的白绢。
简,可以把字写在上面的竹片。
在古代,这两者都是寻常却必要之物。
素就是素朴,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
简就是简单, “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。
生命微若轻尘,活得简单一些、素朴一些,也就会心平气和许多。
心灵素简,才不至于让自己慌乱、浮躁。
长在乡间小道两边的野花,虽然天天被日晒雨打,甚至被路人践踏,但还是那样色彩动人,气味清香,浑身野趣,充满着生气和活力。
美丽的往往都是素简的。
齐白石一生喜欢画白菜,曾经在自己的大白菜画作上题:“先人作过三代农夫,方知得此根有真味。”
孙犁《菜根》:“古人常用嚼菜根,教育后代,以为菜根不只是根本,而且也是一种学问。甜味中略带一种清苦味,其妙无穷。”
素简,事实上也是与菜根滋味类似的东西,纯正质朴之中,泛些儿淡淡的、类似素食主义式的清苦,叫有心人回味那特有的况味。
素简是心里的自然淳朴,不是表象,是内心的亲和,淡淡如幽兰,能散发出本性里的清洁。
素简是坦然的真性情,是精神上的恬淡如菊,用朴实无华来抵制幼稚和肤浅。
素简如同是一幅水墨丹青,黑白大方,简洁而寓意深远,是诗意,也是人间乐趣。
生活越素简,幸福越靠近。
人在本性上,其实是有享受素简的天性的。
人生其实不需要太多的行李,也无需过分装饰。
我们真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠,这些基本的元素正如恰到好处的盐,能调出生活很好的味道。
能够享受素简的人,才更能体味人生的真谛,更能惬意地享受人生。
穿半新半旧的衣裳,趿一双休闲拖鞋,在陋室读古诗,饮清茗,片刻冥想;有朋友来,坐沙发或者椅子,都随意,天上地下,海阔天空,猛侃神聊。
过素简的生活,是为了专注,为了擦亮敏感度。站在左边,是为了看清楚右边,并与其对话。
人心越素简,离道就越近。
素简源于优雅的自信。
心灵素简的人相信自己“天生丽质”,坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人,从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。
一个人按照自己本来的样子行事、作为,这是需要底气、底蕴的。
只有一个充分相信自己,并清楚地知道自己的价值所在的人,才敢于向人坦露自己的的真面目;而一个人倘若连他本人都不欣赏自己,又怎么会以他的真面目示人呢?
素简属于追求自由的人。
不受世俗约束,不顾繁文缛节的束缚,不刻意追求或改变,倘若能经过“看山是山”“看山不是山”两个阶段,才能最终达到“看山还是山”的境界。
只要人心素简,眼前的一切都会变得单纯而美好。
素简到极致,就是大道。
大道至简,见素抱朴。
由易衍生的八卦,最核心的组成部分,只有黑白两点(代表阴阳),但这两点不断
地组合,却能无穷无尽,包罗万象。
直到当代,无论商业、生活、科学、哲学等,处处可见这两点的原理,甚至连现代的计算机,都是由此原理发明而成。
为学日益,为道日损。
追求学问是积累、增益的过程,知识越来越多;而追求道则是相反的过程,需要删繁就简,去掉生命中多余的东西,欲念、妄求等等。
为道日损的过程就是追求素简的过程,直至遗世独立,纤尘不染,谦和而高贵。
素简到极致,就是大美。
宋代的美学原则就是极简,要求绝对单纯,就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝人用墨画画,烧单色釉瓷器。
画画敢不用颜色,这就是极简!
中国水墨画,虽然只有一种颜色,但墨色的深浅,浓淡,疏密,枯润,无不充满表现力;泼墨如水,又惜墨如金,收放自如,纵横潇洒,展现出古典的诗意美。
而汉字书法,素简淡朴,只白纸黑字两色,却能飘若浮云,矫若游龙,气象万千;雄浑遒劲,天马行空,行云流水,成为我们独有的一种艺术形式。
越极致,越简单。
摘要:素简如同是一幅水墨丹青,黑白大方,简洁而寓意深远,是诗意,也是人间乐趣。
素,没染色的白绢。
简,可以把字写在上面的竹片。
在古代,这两者都是寻常却必要之物。
素就是素朴,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
简就是简单, “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。
生命微若轻尘,活得简单一些、素朴一些,也就会心平气和许多。
心灵素简,才不至于让自己慌乱、浮躁。
长在乡间小道两边的野花,虽然天天被日晒雨打,甚至被路人践踏,但还是那样色彩动人,气味清香,浑身野趣,充满着生气和活力。
美丽的往往都是素简的。
齐白石一生喜欢画白菜,曾经在自己的大白菜画作上题:“先人作过三代农夫,方知得此根有真味。”
孙犁《菜根》:“古人常用嚼菜根,教育后代,以为菜根不只是根本,而且也是一种学问。甜味中略带一种清苦味,其妙无穷。”
素简,事实上也是与菜根滋味类似的东西,纯正质朴之中,泛些儿淡淡的、类似素食主义式的清苦,叫有心人回味那特有的况味。
素简是心里的自然淳朴,不是表象,是内心的亲和,淡淡如幽兰,能散发出本性里的清洁。
素简是坦然的真性情,是精神上的恬淡如菊,用朴实无华来抵制幼稚和肤浅。
素简如同是一幅水墨丹青,黑白大方,简洁而寓意深远,是诗意,也是人间乐趣。
生活越素简,幸福越靠近。
人在本性上,其实是有享受素简的天性的。
人生其实不需要太多的行李,也无需过分装饰。
我们真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠,这些基本的元素正如恰到好处的盐,能调出生活很好的味道。
能够享受素简的人,才更能体味人生的真谛,更能惬意地享受人生。
穿半新半旧的衣裳,趿一双休闲拖鞋,在陋室读古诗,饮清茗,片刻冥想;有朋友来,坐沙发或者椅子,都随意,天上地下,海阔天空,猛侃神聊。
过素简的生活,是为了专注,为了擦亮敏感度。站在左边,是为了看清楚右边,并与其对话。
人心越素简,离道就越近。
素简源于优雅的自信。
心灵素简的人相信自己“天生丽质”,坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人,从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。
一个人按照自己本来的样子行事、作为,这是需要底气、底蕴的。
只有一个充分相信自己,并清楚地知道自己的价值所在的人,才敢于向人坦露自己的的真面目;而一个人倘若连他本人都不欣赏自己,又怎么会以他的真面目示人呢?
素简属于追求自由的人。
不受世俗约束,不顾繁文缛节的束缚,不刻意追求或改变,倘若能经过“看山是山”“看山不是山”两个阶段,才能最终达到“看山还是山”的境界。
只要人心素简,眼前的一切都会变得单纯而美好。
素简到极致,就是大道。
大道至简,见素抱朴。
由易衍生的八卦,最核心的组成部分,只有黑白两点(代表阴阳),但这两点不断
地组合,却能无穷无尽,包罗万象。
直到当代,无论商业、生活、科学、哲学等,处处可见这两点的原理,甚至连现代的计算机,都是由此原理发明而成。
为学日益,为道日损。
追求学问是积累、增益的过程,知识越来越多;而追求道则是相反的过程,需要删繁就简,去掉生命中多余的东西,欲念、妄求等等。
为道日损的过程就是追求素简的过程,直至遗世独立,纤尘不染,谦和而高贵。
素简到极致,就是大美。
宋代的美学原则就是极简,要求绝对单纯,就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝人用墨画画,烧单色釉瓷器。
画画敢不用颜色,这就是极简!
中国水墨画,虽然只有一种颜色,但墨色的深浅,浓淡,疏密,枯润,无不充满表现力;泼墨如水,又惜墨如金,收放自如,纵横潇洒,展现出古典的诗意美。
而汉字书法,素简淡朴,只白纸黑字两色,却能飘若浮云,矫若游龙,气象万千;雄浑遒劲,天马行空,行云流水,成为我们独有的一种艺术形式。
越极致,越简单。
齐白石的”极简“山水画,大师之笔让人叹服!齐白石的画以蔬菜、花卉居多,人物、山水只占老人创作的不到十分之一,山水画又是老人毕生创作最“惜墨如金”的。从中国艺术品市场的发展历程看,齐白石作品犹以山水画最为珍稀。
齐白石的山水画构图极简,且多有奇构,没有古人那些“平铺细抹死工夫”。齐白石于1919年在《老萍诗草》中说:“山水画要无人所想得到处,故章法位置总要灵气往来,非前清名人苦心造作。山水笔要巧拙互用,巧则灵变,拙则浑古,合乎天趣。”其章法、笔致、构成的妙趣,体现了他所说的“胸中山水奇天下,删去临摹手一双”的艺术追求。齐白石多作平远山水,笔力凝重沉郁,着色鲜艳单纯,意象奇特别致,风格浑厚清新。#遇见艺术##绘画##国画#
齐白石的山水画构图极简,且多有奇构,没有古人那些“平铺细抹死工夫”。齐白石于1919年在《老萍诗草》中说:“山水画要无人所想得到处,故章法位置总要灵气往来,非前清名人苦心造作。山水笔要巧拙互用,巧则灵变,拙则浑古,合乎天趣。”其章法、笔致、构成的妙趣,体现了他所说的“胸中山水奇天下,删去临摹手一双”的艺术追求。齐白石多作平远山水,笔力凝重沉郁,着色鲜艳单纯,意象奇特别致,风格浑厚清新。#遇见艺术##绘画##国画#
吾以吾手写吾心。
当时只道是寻常。
落字成暖,一生念安。
何止于米,相期以茶。
纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。
一个耄耋老人在讲故事,娓娓道来,情真隽永,似黄钟大吕,又惜墨如金,老人用一生的年轮诠释了或者价值。
记住了他最爱猫咪(特别是临清狮子猫)、五香花生米和苏东坡,和我一样!!
#读书笔记##读书##我们读书吧##好书推荐##开心每一天#
当时只道是寻常。
落字成暖,一生念安。
何止于米,相期以茶。
纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。
一个耄耋老人在讲故事,娓娓道来,情真隽永,似黄钟大吕,又惜墨如金,老人用一生的年轮诠释了或者价值。
记住了他最爱猫咪(特别是临清狮子猫)、五香花生米和苏东坡,和我一样!!
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