一、合于天道，顺乎自然

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；

上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。

人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。

而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。

显然，“虚其心”要快乐得多！

二、上善若水，知白守黑

水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。

火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。

水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。

水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。

明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。

明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。

三、祸福相依，遵循常道

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。

因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……

而人们要获得幸福快乐的的生活，就应遵循天地间的常道。

这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。

所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；有智慧的，都不会夸夸其谈。

面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。

四、少思寡欲，知足知止

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。

从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。

欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”

老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。

其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。

老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。

有一抹夏日清香 它的名字叫做白兰花！

绮罗香-白兰花
近现代-金兆蕃

暗沁甜香，明镌软玉，楚畹余芳犹剩。
旖旎玲珑，开及晚妆才竟。
缀罗襟、珠汗融初，欹绣枕、玉颜娇并。
忆年时，茉莉低鬟，鸾钗新换鬓边影。

芳姿邢尹自别，谁状南方草木，嘉名持赠。
领略温黁，吟遍云晨烟暝。
剪蔻梢、雨绽春含，拈桂蕊、露馨秋凝。
问何如、蝶后蝉前，一簪风味省。

白兰花盛开在初夏，又名白缅花、缅桂花，号称“香水之花”,开花的时候，满院都飘香。韩愈赞美白兰花：“兰之漪漪，扬扬其香”，杨万里有诗赞曰：“熏风破晓碧莲苔，花意犹低白玉颜。一粲不曾容易发，清香何自遍人间。”

洁白如玉，芳香如兰，修长的白兰花，如佛陀拈花一笑的手，她的花语是纯洁的爱，真挚。

白兰花的香味，今夏你有没有闻过？
#吾爱诗词##初夏##花#

纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。春天的花困开满了墙，你是我的如愿以偿你守护你的热爱 我守护你和你的热爱 不要质疑你的努力 这些都会是一种累积一种沉淀 它们会默默铺路 只为让你成为更优秀的人谢命运让你我相遇，于千万人之中，在时光的荒野里，不早也不晚 。有你陪伴就够了，心中的黑暗来临之际，你的陪伴的温情就会闪烁着独特的光彩。