干支的“动静”状态，是如何影响命运的？ 《皇极经世》有云：“静则随方而定，动则依数而行。盖动者，机之先见者也”。

就笔者的理解，就是说：任何事物，当它处于相对静止时，就会依其时空方位而确定；如果运动的话，则会依据自身的规则而运行。

因此，我们观察事物，必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点；同时，也要把握动态的“运数”变化规则。

而动态的把握，是最为关键的。一来，变化本身，就存在着某种不确定因素；二来，动者乃为“机之先见者也”，蕴藏着某种先机。

故此，《易经》上也说：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”任何事物，如果不动，处于静止状态，就没有吉凶，也就没有悔吝。这就是，易术上“六爻”要设动爻的原因。因为，动爻，关系着事物未来的变化方向与性质，关系到用卦之人的吉凶。

八字，作为易术的一种，干支卦象的吉凶，自然，也就需要辨别阴阳干支的动与静。

这种分别的作用，就是对决定命局与岁运中各个干支，有没有生克权，以及生克权利的大小与层次的鉴定，以便充分理解，八字中各个干支的具体做功情况，进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。

一般说来，动，则有生克权，为效用；静，则无生克权，缺乏做功能力。那么，怎样分别八字干支的动静状态呢？

实际上，八字中的干支结构，最终都归结到阴阳结构。所谓：阳动阴静，这是不变之理。因此，动静来源于阴阳，根基于阴阳。

动者，占据主动地位，可以产生主动的生克制化作用；静者，处在被动地位，被动接受生克。究其八字干支结构及其层次，干支动静可作如下分类： 　　

1、于命局而言；

天干周流六虚则为动，地支为地像，故为静。

2、于五行而言；

纳音则为干支动变而成音气，故主动；干支五行为实体之气，故主静。木火升腾为阳，故主动；金水就下主阴，故主静。 https://t.cn/A6XXyAWn

作为佛门弟子，我们时刻要对自己的三门观察再观察，是否言行表理如一？是否无有丝毫过患？是否对解脱有十分把握？是否还未走出妄念和迷乱中？是否把自己的以为和固执的那股劲放在第一位置？曾得到的珍贵教言和要求是否做到了依教奉行等…？如果没有，我们接下来的时间就不多了。佛子行云：若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。《做个好人》——白莲花

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