#紫砂艺术[超话]# 文化不是知识，文化是知识以外对美的追寻。在文人看待紫砂艺术的方式中，雅俗往往是第一评判的标准。凡见一壶，格其优劣，以君子的心性，界定“大雅”之境，创造出合乎文人审美的真韵况味。古人云：生活有闲，长物为伴，无论是读书、临帖、焚香，还是鼓琴、弈棋、品茗，皆以文房长物为载体。一把壶，一页书，一段幽静的日子，连平凡都能活成诗。
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【 文旦 】
文旦壶，仿自然生物“文旦柚”形体所制。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）。
明末清初始，历代匠人所制文旦壶皆有各自的解读与韵味，变化丰富，也让我们看到形态多样的“文旦壶”。
但一件形体优美、做工到位的文旦壶，应该讲究:线条饱满、秀美，整器圆而丰韵有致。
此器传承清代孟臣文旦茗器之特点，泥色红润沉稳，文旦式胎身多掺以自炼粗砂，调砂颗粒明显。壶盖钮作扁珠形，壶嘴收束做圆形包嘴，全器形制饱满，充满丰腴之美。壶底竹刀划刻：“明月一天凉似水”。文味十足，足可把玩。
（慕古高人高永杰，古法自炼朱泥，160cc）
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【 文 · 旦 】
有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”文旦头尖腹大，明末紫砂壶形体多取材于自然瓜果，清代文人吴梅鼎曾赞文旦壶曰：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”
壶身流线丰满光润，身盖相连呈截盖，扁圆状壶钮，底部收敛，暗接于盖面。流短直筒状嘴部，倒把，壶流与把和谐对称，枧觉上更为稳重，透出幽隐的禅意。
孔子曰:“虽小道，必有可观者焉”。整器以简练的线条构成淳朴凝重的形体，深厚且具神韵。虚实和谐，提携舒适。
（慕古高人高永杰，朱泥，200cc）
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