《道德经》第六十三章

为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

如果我们想做大事、难事，就应该从小事做起，从容易的事情做起，只有一步一步，循序渐进，才能逐渐接近目标。千万不要好高骛远，这样到头来将一事无成。

分享:我常参悟的道德经十句

1:有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改。周行不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰:道。

2:道可道非常道，名可名非常名。

3:视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。无状之状，无物之象，是谓恍惚。

4:道冲，而用之或不盈。吾不知谁之子，象帝之先

5:道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。味无味，事无事，为无为。

6:大道甚夷，而人好径。多言数穷，不如守中。

7:躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

8:以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

9:生之畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。

10:不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，死而不亡者寿。

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第六十三章

【原文】

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

【译文】

“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。”

以“无为”为“有为”，以“无事”为“有事”，以“无味”为“有味”，以“小”为“大”，以“少”，为“多”，以“德”为“怨”。

这里我用到了“为”此意为“行为为事”白话译文解释为“以无为的态度去有所作为（注意：老子的无为非无所作为。）。以不滋事来处理事，以恬淡无味当作有味，大生于小，多生于少，处理事情的时候最好从简单的入手，以小见大，以少见多，用“德”来何解怨仇。”

“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手，处理大的事情一定要从细微的地方做起，这样的思想也就成就了老子所说的“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”的细想。

“是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。”

所以“圣人”永远不会自吹能做多大的事，而却能建立伟业成其大。

轻许诺言必然失言，想得越容易反而遇到的困难会越多。

“是以圣人犹难之，故终无难矣。”

所以“圣人”总是去想会遇到的困难并且很周到的考虑解决问题的方法，因此困难不会难到他。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

仙言潮声

量盖天下然后能容天下，识盖天下然后能用天下，智盖天下然能转天下，气盖天下然后能包举天下。一个人能有如此之气度，则自与天地同其大矣。气度二字，亦即世所谓之大量、雅量、容量与气量。其修养之要法，总要能戒妒戒怨,尤要能恕能忍，则自能包涵宽容而不计较矣。吕坤谓:“学者大病痛，只是气度小。”英雄豪杰之士则尤然。故陶觉谓:“自古英雄，只为不肯吃亏，害了多少事。”一个人必须有“宁教我容天下人，不可使天下人容我”之识之量，方见得我大。

美好的一天从容人间各类人 干世上艰难事开始!

经典诵读

云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀

——（唐）宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》

注解：我们恰似翻飞不定的浮云飘雨，各独处一方，不仅无缘相见，而且音信难通。

身处膏脂，不能以自润

——（南朝）范晔《后汉书•孔奋列传》

注解：即使身居高位也要为官廉洁，不贪财物。

人民早安

生活，是一场充满未知的旅途。不要因为眼前的困境，就丧失对未来的期盼。以积极的心态，活出最佳状态，便是交给生活最好的一份答卷。愿你心怀希望，眼里有光亮，心中有期盼！早安！