比起运动优雅的外表,比亚迪海豹领先的技术更是值得下单的理由

原创 邦老师 电动邦 2022-05-30 08:00

最近两年时间里,比亚迪完成了几乎不可能完成的任务。先是全面颠覆王朝系列车型的外形内饰设计,又凭借DM-i实现了对日系混动的弯道超车,随后又推出了颠覆用户固有认知的海洋网系列车型。

海洋网分为代表纯电车型的海洋生物系列,以及代表DM-i混动的军舰系列。海洋生物系列中,全新的海豹即将卷起一场彻彻底底的变革。

海豹是比亚迪首款以后驱/四驱架构打造的车型,更是首款配备前双叉臂+后五连杆独立悬架的运动车型。四驱车型中,海豹也是首款搭载前异步+后同步电机的车型,此外它还是首次搭载CTB电池车身一体化技术、iTAC智能扭矩控制技术的车型。
这些技术名词略显晦涩,所以我们需要分别看看它们背后的意义,从而了解比亚迪究竟要借海豹车型完成怎样的战略扩张。

车身的进化

「CTB电池车身一体化技术」是藏在车身里面的技术,但不代表用户不能间接感知到该技术的存在。

下面这张图,清晰的示意了CTB的结构。

CTB 的含义为“Cell To Body”,这种结构中,电池包将成为底盘部分的结构件,即电池包上盖将作为车舱的“地板”而存在。

传统电池包设计中,电池包被视为重点保护对象,车身需要进行额外加固以确保电池安全。而CTB技术系将轻量化蜂窝铝结构的电池包嵌入到白车身中,形成“整车三明治”结构。蜂窝铝材重量轻且结构强度高,常用于航空航天领域,飞机上我们脚踩的地板就是采用的这种材料。刀片电池本身就非常安全,它所采用的磷酸铁锂材料允许密集排列,这也是CTB技术得以实现的重要基础。“空空的底盘”与电池合体之后,CTB刀片电池系统的结构强度得到突破,能够承受50吨重卡的碾压,无明显变形,无漏液,无起火,电池包安装回车辆,车辆仍能正常行驶。同时,既是能量体也是结构件的CTB电池系统也让海豹拥有40500 N·m/°的车身扭转刚度,这是一项非常优异的数据。要知道,目前市场上主流豪华品牌运动中级车的车身刚度通常在29000 N·m/°的水平。

看不见摸不到的CTB技术对用户来说意味着什么?

首先,更高的车身刚度代表着更安全,也意味着极限操控中车身的形变量将更小,车身的整体性会更强。

其次,该技术能令车型的质心更低,也能帮助车型实现50:50的黄金轴荷,车型将具备更强的操控基因。

最后,由于车身无需再把电池包当成“宝宝”来关照,搭载该技术的车型就具有更优化的空间,比亚迪也能凭借该技术打造出运动特征明显、空间表现却不差的车型,例如全新的海豹。

CTB技术并非促进用户买单的直接卖点,但这种技术会改变车型的“基因”,从而令车型产生卖点。

举个远点的例子,用户会根据用车场景选择承载式与非承载式车身的车型,但如果没有越野需求,非承载式车身的车型就会凸显出能耗高的缺点。最终,用户会因为能耗而选择承载与非承载,而非技术本身。

对于海豹来说,由于这款车从内至外都追求极致的运动能力,除了CTB技术之外,它还具备更具操控基因的驱动形式、悬架形式、扭矩控制方式。
技术在背后默默支撑了海豹的运动能力,但这些技术最终会以可感知的形式传输到用户的体感与认知当中。

操控的升华

首先来看看海豹的一组测试成绩:麋鹿测试通过车速83.5km/h,单移线测试通过车速133km/h,最大横向稳定加速度1.05g。

前面我们已经提到,海豹是比亚迪首款采用后驱+四驱架构、配备前双叉臂+后五连杆的高性能悬架的车型,因而海豹在横向、纵向、垂向三个方向的车辆性能都能得到显著提升。

除了采用独特的车身结构和高级的悬架配置之外,海豹还是首次搭载iTAC系统的车型。

iTAC系统(intelligence Torque Adaption Control)是由比亚迪自主研发的智能扭矩控制系统,是比亚迪在软件控制方面的巨大创新,充分利用了新能源时代电子系统在速度、精度上的优势。该技术基于比亚迪e平台 3.0研发,而海豹正是该技术的首搭车型。

在iTAC的帮助下,海豹相较于无iTAC车型可将打滑相应速度提升50ms,更早的轮速变化趋势判断,将确保车辆的稳定性、安全性大幅提升。

既然这是一套扭矩分配系统,它的作用当然不止是提升驱动效率,它同样将对操控起到帮助。iTAC能结合车轮状态、车身姿态等信息,对前后轴电机的扭矩分配进行动态调整,从而帮助车辆提升稳定性。

在iTAC智能扭矩分配的帮助下,搭载这套技术的车型能大幅度减少雪地路况中的打滑,整车提速自然也就得到了提升。只在铺装路面快是不够的,对于一台运动车型来说,在打滑路面具有更高的效率,才是更有含金量的。

iTAC还通过更智能的扭矩分配,在低附着轮端输出负扭矩来达到减少ESP的触发,从而进一步提升驱动效率。

海豹有多快?它是四秒俱乐部的新成员,0-100km/h加速之间仅需3.8s。

性能劲猛的同时,四驱版海豹依然具有高经济性,能耗可低至12.7kWh/100km。此外,海豹全系标配主动进气格栅AGS,将低温热泵系统的余热利用效率提升20%,也将风阻降低至0.219Cd。

在运动车型的鄙视链中,操控优异的车型凌驾于直线快的车型之上。而海豹足够颠覆我们对运动车型的认知,它兼具性能与经济性,也兼具直线加速与弯道操控,在雪地等打滑路面中它也有好的表现。

何谓“价值感”?

以往,我们不会把“价值感”这个词扣在性能车身上。因为以往的汽车中,主打性能操控的车型往往要牺牲掉很多,比如静谧性、经济性、空间等等,跑车为了追求运动表现连车门也要砍掉两个。
曾经我们认为轿跑车型等于小众,毕竟性能和操控都是通过取舍换来的。但对于海豹来说,拥有性能与操控的同时,它并不需要牺牲什么,海豹完全是面向大众群体的轿跑车型。

5月20日,比亚迪海豹已正式开启预售,新车共推出550km标准续航后驱版精英型、550km标准续航后驱版尊贵型、700km长续航后驱版、650km四驱性能版4款车型,预售价为21.28-28.98万元。

刚刚说了很多海豹在性能、操控方面的“基因优势”,那么这些优势是不是要上顶配才能拥有?我们首先看看海豹各版本车型的性能参数:

① 21.28-22.58万元的2款后驱车型最大功率150kW,最大扭矩310N·m,0-100km/h加速时间仅需7.5s;

② 26.28万元的长续航后驱版最大功率230kW,最大扭矩360N·m,0-100km/h加速时间仅需5.9s;

③ 29.98万元的四驱性能版最大功率390kW,最大扭矩670N·m,0-100km/h加速时间仅需3.8s;

这样的数据,可以说是入门即高性能了。尽管入门车型7.5s的破百时间听起来不那么劲爆,但驾驶过电动汽车的朋友都了解,电动汽车的低扭爆发多么迅速。

在高性能的同时,海豹也不忘电动汽车的“本命”,也就是续航里程。

电池及续航方面,海豹搭载容量为61.4kWh和82.5kWh的刀片电池,4款车型的CLTC续航里程可达550/550/700/650km。

充电方面,e平台3.0的高电压电驱升压充电方案能够通过高压平台提升充电功率,充分利用国标电流上限,实现了宽域恒功率充电,充电15分钟续航可超过300km。

即使是入门版,海豹也能帮助日通勤40-50km的用户实现一周一充。

配置方面,海豹也是非常在线,像10.25英寸仪表+15.6英寸中控双大屏、双手机无线充电、360°全系透明影像、5G网络、热泵空调、空气净化等等都是全系标配。

海豹全系均采用了麂皮装饰,高配车型配备有真皮方向盘。电源系统方面,220V交流插座以及12V车载电源接口也是标配。

座椅配置方面,海豹全系都具备前排主副驾座椅电动调节功能,除入门版车型以外,其余三个版本的前排座椅还支持加热/通风。另外“长续航版”和“四驱性能版”的主驾座椅还拥有座椅记忆和4向电动调节腰撑功能。

另外值得一提的是,比亚迪e平台 3.0车型将采用宽温域热泵空调,目前海豚、海豹两款车型都是全系标配热泵空调。不必担心南方车主不需要热泵空调,比亚迪都说了,这是宽温域热泵空调,南北地域都好用,而且这项配置也不会多收用户的钱。

尽管海豹是一台一眼高级的轿跑,但它丝毫没有不食人间烟火的意思。在酷炫的同时,海豹在配置方面也尽显价值感。
看得见的高级,看不见但能感知的高级,海豹似乎都集齐了。

大乘离文字普光明藏经
东方松林
东方松林
先修忏悔,再修改过,再行善,再修禅定
《大乘离文字普光明藏经》,一部所求皆得的经,求财得财,求官得官,求寿得寿。

这部经功德极大,受持一遍即是对佛的法供养,对诸菩萨的法供养,比一般的七宝供养功德大许多,且又能所求皆得。因为受持这部经,佛见其人已成佛道,视为亲近之人,常加眷顾,所以后福无尽。这部经如如意珠,如果至心持诵,其效果是很好的,持诵到300部时效果尤其明显。

共修《大乘离文字普光明藏经》发愿文:

为了十法界一切有情众生,成就无上佛果,获得究竟解脱,临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众,往生西方极乐世界。一切有情众生,资财丰盛,欢喜充满,吉祥安乐,而共修念诵此《大乘离文字普光明藏经》

香赞
炉香乍热,法界蒙薰,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)

南無本师释迦牟尼佛(三称)

南无普光明藏会上佛菩萨(三称)

南无一切龙天善神金刚护法护咒圣众(三称)

净 身 业 真 言
唵,修 多 唎,修 多 唎, 修 摩 唎,修 摩 唎,娑 婆 诃。(三遍)

净 口 业 真 言
唵, 修 利 修 利,摩 诃 修 利, 修 修 利,萨 婆 诃。(三遍)

净 意 业 真 言
唵,嚩 日 啰 怛 诃 贺 斛。(三遍)

安 土 地 真 言
南 无 三 满 哆,母 驮 喃, 唵,度 噜 度 噜, 地 尾 萨 婆 诃。(三遍)

普 供 养 真 言
唵,誐 誐 曩,三 婆 嚩,伐 日 啰 斛。(三遍)

开经偈
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译

如是我闻:一时,佛在王舍(shè)城耆阇崛(qí shé jué)山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法,获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。
其名曰:胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè),如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已,彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱,来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已,即于会中坐莲华座。
尔时,胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:世尊!我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言:善男子!欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间,为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨,即白佛言:世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?
佛言:善哉,善哉!善男子!汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听,谛听!善思念之,当为汝说。
善男子!有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子!如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓我取。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓疑惑。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓㤭(jiāo)慢。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓懈怠。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓惛(hūn)眠。
善男子!复有一法菩萨应离,所谓爱著。
善男子!如是一法,是诸菩萨所应永离。
善男子!汝复问我:“何者一法,是诸菩萨应常护持?”
善男子!谓诸菩萨,非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生,自重资财不应偷盗,自护妻室不应侵他,如是等行皆名一法。
善男子!若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。
善男子!以如是义我说此言:非己所安,不加于物。如是一法,是诸菩萨应常护持。
善男子!如汝所问:“何者一法,是诸如来现所觉了?”
善男子!无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。
善男子!一切法无生是如来觉,一切法无灭是如来觉,一切法离二边是如来觉,一切法不实是如来觉。
善男子!诸业自性是如来觉,一切法从因缘生是如来觉,因缘之法犹如电光是如来觉,以因缘故而有诸业是如来觉。
善男子!一切法性普光明藏(zàng),是如来觉。善男子!何故法性名普光明藏(zàng)?
善男子!世出世智依之以生,如母怀子故名为藏(zàng)。若智生时,反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏(cáng),是故名为普光明藏(zàng)。
善男子!一切法如幻如焰是如来觉。
善男子!诸法实性一味解脱,是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏(zàng)。
善男子!一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性,本无所有,不可为喻,非是文辞之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者,皆得离苦,生人天中。无量菩萨得入初地,无量菩萨得百千三昧,无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言:善男子!我此法要汝当受持。
说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:世尊!我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。
尔时,四天王白佛言:世尊!若有能持此经典者,我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。
尔时,世尊普观众会而作是言:诸仁者!我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍,决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
我今在此耆阇崛( qí shé kū)山诸菩萨众所共围绕。彼临终时,亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏,当知是人得宿命智,当知是人不堕恶道。
善男子!我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪,闻是经已,书持读诵,为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生,诸根具足,蒙佛灌顶,五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。
佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻、天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃(三遍)

补缺圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃(三遍)

三皈依
自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。和南圣众。

发愿偈
愿生西方净土中,九品莲花为父母,

花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

回向偈
回向文一

诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

回向文二

一者回向,普光明藏,现量实证,同登觉岸;

二者回向,佛果菩提,速疾圆满,证无上道;

三者回向,法界众生,离苦得乐,同生净土。

回向文三

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

回向文四

愿以此功德,十方三世一切诸佛菩萨如何回向,我亦如是回向。

回向文五

回向所有参与《大乘离文字普光明藏经》共修的师兄,学佛路上违缘消除,顺缘增长,早证菩提

#每日一善[超话]# [太阳]#每日一善# [微风]#阳光信用#
朱子治家格言上说:「一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 」目的就是要让我们懂得感恩和节俭,时时怀着感恩的心是一种善良的美德,也是一个做人的基本条件,知足的人都懂得感恩,能对一花一草、一山一水都表示谢意的人,他的人生必定是丰盛而富足的,如果以感恩的心态面对一切,即使遭遇失败,人生也会变得异常精采。感恩是富裕的人生,它是一种深刻的感受,能够增强个人的魅力,开启神奇的力量之门,发掘出无穷的智能。感恩,是幸福的起点,也是奋进的源泉。 因为感恩,所以惜缘、惜福。时时怀着一颗感恩的心,最大的受益人不是别人,而是自己。[good][耶][good][耶][good]


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