生起菩提心有什么用呢？首先，要是没有生起菩提心的话，因为我们的罪业势力太庞大，压伏不了。一旦相续中生起了菩提心，再大的罪业也能直接压伏，为什么呢？因为你已经不是只为自己而活着的人了，是为了一切父母众生求证无上菩提果位的、担当大任的人。所以，能够压服一切烦恼，这是《入菩萨行论》里面说的。
第二，你一旦在相续中生起了这样的菩提心之后，生起的那一刹那，当下不管你是一个出家人还是在家人，商人还是普通的员工，清洁工还是街上的乞讨者，哪怕你是畜生道或饿鬼道中的众生，你一旦生起了这样的菩提心，那一刹那开始你就变成了人、天所有众生顶礼和膜拜的对象。为什么？不是因为你身在何处，是什么样的身份，而是因为你的心是最伟大的一种心。
从这个意义上来说，我们到现在为止几千年一直推崇的、最最了不起的那些圣人，他们有什么特点呢？只有一个特点，就是有特别强烈的慈悲心、利益众生心，有担当心。正因为如此，过了几千年，我们还在膜拜。两千五百多年前的释迦牟尼佛，已经过了两千多年了，我们还在拼命地拜，为什么呢?因为他有大慈大悲和菩提心，他求证了菩提果位。
我们礼拜一千八百多年前的龙树菩萨、一千六百多年的无著菩萨，为什么？因为他们有菩提心。我们尊敬两千多年的孔子，虽然他可能没有菩提心，但他有担当。你看他为了人类以善心留下了好多言教，他是一个特别了不起的圣人或老师。其实我们拜的不是他的身体有多高、长的什么样，而是他的那颗心。所以，当你的心变好的时候，你就变成一切众生顶礼、膜拜、赞颂的对象。你的心一旦变坏了之后，则变成人人辱骂、唾弃的对象。一切就在于一颗心啊！
再者，菩提心是把我们有漏的躯体和有漏的心，直接转化成佛的智慧和佛的金刚身的最主要的因。我们怎么能不修这样的菩提心呢？有了这样的一颗菩提心，我们所做的一切事，哪怕只拿一个水果送给一个乞丐，就是那么小的善业，其功德也无有穷尽。我们要是没有菩提心，无论将多少钱或黄金送给需要的人，实际上都不能成办这样无量无边的功德。
虽然物有其的大小，但是施舍物的那颗心的大小，是（布施）该物成为大功德还是小功德最根本的所依，所以说这颗菩提心很重要。我们行任何一善，修任何一法，以为“利一切众生而求证一切智智”之心也就是菩提心，那么我们所修法（的功德）此后就没有穷尽。《入菩萨行论》里面做了个比喻，没有菩提心所做的功德呢，好比是芭蕉树。今年结了多少果实之后，明年可能把它切掉，为什么呢？这个部分不能再长果实了，明年还要重新生长。
有了菩提心的功德呢，好比是如意宝树，年年开花、年年结果，而且这个果实，一年比一年多。为什么呢？因为前者没有菩提心的功德，不管做什么都是为“我”，为了我个人的利益而做。有了菩提心之后，你所做的事，是为了天下无量无边的众生而做的，依每一个众生产生一个功德，那么一个功德也变为无量无边，所以这个菩提心的功德非常广大。有菩提心的人，坐在某个地方，这个地方就风调雨顺、五谷丰登。
有了菩提心的这个人成为领导的话，他下面的所有下属都将性情温柔，人与人之间会非常和谐、和睦，非常慈悲。有菩提心的人到哪里去，那个地方就会变得和谐和睦。心净万事净，心平万事平嘛，所以菩提心的功德是无量无边的。当你有了菩提心之后，不但人不能侵害你，连妖魔鬼怪都害不了你。因为你把妖魔鬼怪当成是父母的时候，他怎么会害你呢？所以菩提心特别重要，大家一定要想尽办法生起以大慈大悲为基础的菩提心。阿弥陀佛

人生顺逆交易、福祸相依，充满无常，谁都做不到一劳永逸，所以在漫漫苦海中修行最关键的是要修心、练心，要去经历逆境，要在痛苦中历练强大的内心、历练宽广的心量和忍辱心。佛陀当年出家修行的时候，他的堂弟提婆达多嫉妒佛陀的成就，用尽各种办法破坏佛陀修行，破佛身血、破和合僧，不断折磨和伤害佛陀。但这些都没有击垮佛陀的意志，反而更磨砺佛陀坚忍的心性，使得功德更殊胜圆满。

在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。

一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。

如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。

无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。南无阿弥陀佛。#这届年轻人为什么焦虑# https://t.cn/R2WxuoH

最积德的几件事！你做过几件？

民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
 
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！

以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三，戒杀放生
 
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。

四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。