《摄波罗蜜多论》云：“资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄自舍。若施由此无恐怖，置于自家生怖畏，无足共他恒须护，若施无此诸过失。由施能生他世乐，不施现法亦生苦，人间诸财如流星，定无不舍诸财物。诸未施财无常灭，由施反成有财库，饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。若能惠施智者赞，此诸愚夫乐集财，摄持终无不离散，由施恒感诸盛事。由舍不起染污执，悭非圣道生烦恼，若施即是道中尊，圣呵余者为恶道。”（来自网络） https://t.cn/RVJk9aF

什么是好的风水呢？人心就是最好的风水，相由心生，境随心转，找外因，不如找内因。内因善一切善，内因恶一切恶。没有内招，就没有外感，风水说的是什么，风，指的是正气，正能量。水，是指行为是否为善，行为不善，结果不善，不善为恶，有恶因，才有恶果！风是助，水是主，主是根本，根本邪，一切邪，根本正，一切正，一切都是人心所变，一切也都是人心所现。观风水，不如观人心！
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执着快乐不快乐，只会造成痛苦！

当我们在自己、身与心，以及在这个世间上，看见无常、苦与无我时，将发现内心会生起一种厌倦。

这不是日常生活上那种让人感到什么都不想知道、看见或谈论，或完全不想与任何人关联的厌倦。

那不是真的厌倦，它还有贪着，我们仍未明了，心中还有嫉妒与厌恶的感觉，且执着于会造成痛苦的事物。

佛陀所说的厌倦或厌世，是没有喜好或厌恶的，是由了解诸行无常而生起的。当愉快感在心中生起时，我们了解它是不持久的。

我们称这种厌倦为“厌离”，它是渴爱与贪爱的反义词。在我们看来，没有任何事物值得贪爱。

无论它们是否合乎我们的好恶都没有关系，我们不会认同它们，或赋予它们任何特殊的评价。如此修行，就不会让事物有理由来为难我们。

我们已了解情绪无法带来真正的快乐：执着快乐与不快乐，以及喜欢与憎恶，只会造成痛苦。

若我们仍如此执着，就无法以冷静的态度对待事物，这种染着会造成痛苦。诚如佛陀的教导，凡是会造成痛苦的事物，它本身都是苦的。

南无阿弥陀佛