春天过去了,夏天也会过去。生活无序混乱,应该是个大概率事件。
假如您的生活是一个自律的过程,那就是一个熵减的过程。如果自由散漫,那就是熵增。 当然,自律或散漫是生活方式不同而已,更是每个人的选择。 生命好比一个系统,任何一个系统,只要是一个封闭系统,且无外力维持,它就会趋于混乱和无序,因此,熵增是必然。
要让人生更有意义,就需要努力做熵减。 信息与数据的核心作用或价值,我感觉,主动让系统更加开放还是不够,要不断的引入外力,引入不同的方法,例如通过IT+CT+DT+OT的信息科技手段和工具,让更多的资源相互融合,促进并实现减少更多熵的耗散。相信智能化的过程应该是一场墒减之旅,当然,不易。#张礼立的生活随笔##张礼立谈数字化转型##礼立观察#
假如您的生活是一个自律的过程,那就是一个熵减的过程。如果自由散漫,那就是熵增。 当然,自律或散漫是生活方式不同而已,更是每个人的选择。 生命好比一个系统,任何一个系统,只要是一个封闭系统,且无外力维持,它就会趋于混乱和无序,因此,熵增是必然。
要让人生更有意义,就需要努力做熵减。 信息与数据的核心作用或价值,我感觉,主动让系统更加开放还是不够,要不断的引入外力,引入不同的方法,例如通过IT+CT+DT+OT的信息科技手段和工具,让更多的资源相互融合,促进并实现减少更多熵的耗散。相信智能化的过程应该是一场墒减之旅,当然,不易。#张礼立的生活随笔##张礼立谈数字化转型##礼立观察#
嗯?越想越觉得不对……
我的疑问是,我们怎么判断一个事物它是有序的还是无序的?
如果是符合熵增定律的话,我们只能说一个过程发生之后的状态一定比发生之前的状态是熵增的。但正如昨天评论区网友所说,有序和无序只不过是人为制定的而已,实际上宇宙可能不认为那是有序的。
不过关于负熵是怎么产生的这一点,作者说是外力作用的结果,要努力变得更智能,减少不必要的信息,走出舒适圈。可是走出舒适圈有可能加快熵增啊?比如运动是不舒服的,过度的运动对身体也有害,适得其反啊,生活中没有一件需要主动去做的事是不费事的,我们怎么判断一种行为到底是有利的还是有害的?
说到这里如果对熵增原理产生了怀疑,就会出现其他的观点比如顺其自然……那又是另一个体系的另外一回事了(笑)。其实熵增定律也是有局限性的,并不适合于所有的体系。
我想至少有一点是对的:减少外力不必要的做功。听起来和顺其自然观点有点像,但我觉得不一样。即使所有事情都趋向于熵增,我们也可以不浪费时间在本来就会熵增的地方,如果我们对它做功也只能改变它能量转换的快慢而已。当我们做有用的事的时候,我们也只有三种可能,要么让它恶化更快,要么让它恶化得慢一些这样是对自己有利的,要么就是功用不到正地方,啥影响都没有。
所以,甭管熵增熵减。以最适合某件事的方式,去努力做成你想做成的那件事,对不重要的事绝不浪费时间去做功,肯定是没错的。
我的疑问是,我们怎么判断一个事物它是有序的还是无序的?
如果是符合熵增定律的话,我们只能说一个过程发生之后的状态一定比发生之前的状态是熵增的。但正如昨天评论区网友所说,有序和无序只不过是人为制定的而已,实际上宇宙可能不认为那是有序的。
不过关于负熵是怎么产生的这一点,作者说是外力作用的结果,要努力变得更智能,减少不必要的信息,走出舒适圈。可是走出舒适圈有可能加快熵增啊?比如运动是不舒服的,过度的运动对身体也有害,适得其反啊,生活中没有一件需要主动去做的事是不费事的,我们怎么判断一种行为到底是有利的还是有害的?
说到这里如果对熵增原理产生了怀疑,就会出现其他的观点比如顺其自然……那又是另一个体系的另外一回事了(笑)。其实熵增定律也是有局限性的,并不适合于所有的体系。
我想至少有一点是对的:减少外力不必要的做功。听起来和顺其自然观点有点像,但我觉得不一样。即使所有事情都趋向于熵增,我们也可以不浪费时间在本来就会熵增的地方,如果我们对它做功也只能改变它能量转换的快慢而已。当我们做有用的事的时候,我们也只有三种可能,要么让它恶化更快,要么让它恶化得慢一些这样是对自己有利的,要么就是功用不到正地方,啥影响都没有。
所以,甭管熵增熵减。以最适合某件事的方式,去努力做成你想做成的那件事,对不重要的事绝不浪费时间去做功,肯定是没错的。
【双诚正能量】奋斗是一种行为,而非思维。奋斗者不停留在现状,试图寻找自己的可能。有人说这样很累,可是对奋斗者而言,停留现状才会更累。生命不会停留,一切必将新陈代谢,熵增是规律。原地踏步的不累,只是生物保持能量的方法而已,但生命之所以是生命,却因为熵减。 https://t.cn/RXnNvO8
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