学校读的好,不如买房早。
房子买了,心也定下来了。也不会有那么多心思,这山望到那山高,于是乎,就开始一门心思的搞事业,搞钱。自然,车子房子票子妻子都有了。
反观那些,怕被房子束缚了的追梦人。一会儿北京,一会儿上海,一会儿深圳。不是在跳槽的路上,就是在创业的路上。然而绝大多数人都是普通人,结果就是泯然众人。房子没买、家没成、梦想无着落。
什么年龄干什么事,自然就好!
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自从在这实现早a晚c,闺蜜皮都展开了
这家「繟然」咖啡店位于铁道学院附近。符合年轻人早c晚a的一个大状态,白天咖啡店,晚上小酒馆,ᥬᥬᩤᩤ快乐百分百一下,周围停车也很方便。
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「繟然」取自《老子》-“繟然而善谋。”
意为安然宽舒之意。店里环境也确实给人安静,舒适,自然的感觉,落地窗️采光好
音乐舒缓而有韵味,在店内办公或是三五好友一聚都是不错的选择!
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老板也很健谈,从事咖啡行业七八年,做酒也有三年,疫情之前是用脚步丈量世界的背包客,墙上挂着老板旅行图片,店内饮品大多都是老板在旅行途中得到灵感所制,超级浪漫!
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日落瓜州
这款是旅行系列鸡尾酒,是老板在大西北旅行途中偶然品味到杏皮茶得到的灵感,偏果味,入口就是吊干杏的酸味,使人仿佛瞬间感受到了大西北的凛冽,回味带又有一点甜味,最后才是咖啡本味,层次多样,回味无穷!
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☕繟然冷萃
这款冷萃入口清爽提神,细细品味后唇齿留香。当下午阳光渐弱,透过落地窗,让办公或是稍作休息的你感到困顿时,这款咖啡绝对是你清醒舒爽的不二选择
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奈松柠檬茶
这款茶分有酒和无酒两个版本,各有其魅力,喝上一口就根本停不下来!据说是老板在泰国奈松海滩️得到的灵感,柠檬,香茅,红茶和酒精的融合的奇妙感受一下子就喝到了我的❤️心巴!
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店铺:繟然
地址:竹塘西路311号
⏱️营业时间:每天10:00 —次日1:00
#长沙美食## 长沙旅游攻略#
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「繟然」取自《老子》-“繟然而善谋。”
意为安然宽舒之意。店里环境也确实给人安静,舒适,自然的感觉,落地窗️采光好
音乐舒缓而有韵味,在店内办公或是三五好友一聚都是不错的选择!
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老板也很健谈,从事咖啡行业七八年,做酒也有三年,疫情之前是用脚步丈量世界的背包客,墙上挂着老板旅行图片,店内饮品大多都是老板在旅行途中得到灵感所制,超级浪漫!
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日落瓜州
这款是旅行系列鸡尾酒,是老板在大西北旅行途中偶然品味到杏皮茶得到的灵感,偏果味,入口就是吊干杏的酸味,使人仿佛瞬间感受到了大西北的凛冽,回味带又有一点甜味,最后才是咖啡本味,层次多样,回味无穷!
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☕繟然冷萃
这款冷萃入口清爽提神,细细品味后唇齿留香。当下午阳光渐弱,透过落地窗,让办公或是稍作休息的你感到困顿时,这款咖啡绝对是你清醒舒爽的不二选择
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奈松柠檬茶
这款茶分有酒和无酒两个版本,各有其魅力,喝上一口就根本停不下来!据说是老板在泰国奈松海滩️得到的灵感,柠檬,香茅,红茶和酒精的融合的奇妙感受一下子就喝到了我的❤️心巴!
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店铺:繟然
地址:竹塘西路311号
⏱️营业时间:每天10:00 —次日1:00
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老子道德经·憨山大师解·第五十一章·道生之
【原文】
道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊。德之贵。夫莫之命而常自然。故道生之。畜之。长之。育之。成之。熟之。养之。覆之。生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。
【常解】
道生成万物,德蓄养万物,万物有了具体的形状,周围的环境使万物得以成长。道受尊崇,德被珍贵,不妄加干涉而使万物顺应自然。所以道生成万物,德蓄养万物:使万物成长作育,使万物成长成熟,使万物得到养覆保护。生成万物而不占有,化作万物却不把这当成是凭借、倚仗,长养万物却不主宰,这就叫“玄德”。
【憨山大师解】
此言道德为万物之本,欲人体道虚怀,而造乎至德也。然道为天地根,故万物非道不生。且道但能生之而已,然非德不畜。畜,长养也。如阳和之气,含有而培养之,皆其德也。故道德无形,乃因物以形。形,犹见也。苟不知道德之大,但即物而观,可知已。故曰物形之。且道之生物,唯一气流行。苟无四时寒暑之序,生杀之势,则虽生之畜之,而亦不能成熟之也。所以成万物者,又因其势也。势者,凌逼之意。若夫春气逼物,故物不得不生。秋气逼物,故物不得不成。此其皆以势成之也。观其成物之功,故知其道无位而尊,无名而贵。所以如此尊贵者,乃道体之自然,又非有以命之者。故曰莫之命而常自然。若侯王之尊,则受命于天。卿相之贵,则受命于君。故凡禀命而得之者,亦可夺而失之也。岂常然耶。以道德乃天然尊贵,故莫之命而常自然耳。所以常然而不失者,以其体至虚,故其用至大。所以万物赖之以生长之。既生长而又含育之。既育而又成熟之。既成熟而又爱养以覆护之。此所谓成始成终,而道德之量,何如耶。且如此生之,生生不已,而不自有其生。如此作为,以成熟之,而不自恃其为。虽为万物之主,而不自以为宰。所以为玄德也。是故君天下者,贵乎体道虚怀,而造乎德之至也。
【原文】
道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊。德之贵。夫莫之命而常自然。故道生之。畜之。长之。育之。成之。熟之。养之。覆之。生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。
【常解】
道生成万物,德蓄养万物,万物有了具体的形状,周围的环境使万物得以成长。道受尊崇,德被珍贵,不妄加干涉而使万物顺应自然。所以道生成万物,德蓄养万物:使万物成长作育,使万物成长成熟,使万物得到养覆保护。生成万物而不占有,化作万物却不把这当成是凭借、倚仗,长养万物却不主宰,这就叫“玄德”。
【憨山大师解】
此言道德为万物之本,欲人体道虚怀,而造乎至德也。然道为天地根,故万物非道不生。且道但能生之而已,然非德不畜。畜,长养也。如阳和之气,含有而培养之,皆其德也。故道德无形,乃因物以形。形,犹见也。苟不知道德之大,但即物而观,可知已。故曰物形之。且道之生物,唯一气流行。苟无四时寒暑之序,生杀之势,则虽生之畜之,而亦不能成熟之也。所以成万物者,又因其势也。势者,凌逼之意。若夫春气逼物,故物不得不生。秋气逼物,故物不得不成。此其皆以势成之也。观其成物之功,故知其道无位而尊,无名而贵。所以如此尊贵者,乃道体之自然,又非有以命之者。故曰莫之命而常自然。若侯王之尊,则受命于天。卿相之贵,则受命于君。故凡禀命而得之者,亦可夺而失之也。岂常然耶。以道德乃天然尊贵,故莫之命而常自然耳。所以常然而不失者,以其体至虚,故其用至大。所以万物赖之以生长之。既生长而又含育之。既育而又成熟之。既成熟而又爱养以覆护之。此所谓成始成终,而道德之量,何如耶。且如此生之,生生不已,而不自有其生。如此作为,以成熟之,而不自恃其为。虽为万物之主,而不自以为宰。所以为玄德也。是故君天下者,贵乎体道虚怀,而造乎德之至也。
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