元 · 王渊《花卉草虫册》台北故宫藏！
王渊（公元13世纪-14世纪中叶）字若水，号轩、虎林逸士，钱塘（今杭州）人。生卒年不详。工于花鸟、人物、山水。初得到元初大画家赵孟頫的指授，山水多学郭熙风格，人物学唐人画法。尤精于花鸟，堪称元代花鸟画巨擘。王若水笔下的花鸟画，先是工笔重彩，专求黄荃风格画法，中年多是精工艳丽笔触，但流传作品极为少见。多是以水墨花鸟竹石为多，墨色渲染，浓淡有致，以无彩胜于有彩，并于秀丽之中见得浑朴，勾勒与渲染这二种画法，各尽其妙，写实与写意都有天机溢发之感，所画皆得古风，又能融会贯通，别具一格。 https://t.cn/RI7nYAL

《枫桥夜泊》

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗人简介：张继，唐代诗人，生卒年不详，生平事迹不详，流传下来的不到50首，最为著名的莫过于这首《枫桥夜泊》，这首诗不仅在中国是名传千古，家喻户晓，甚至在日本也有很大的影响。

作品赏析：这是一首羁旅诗，也是一首有景有情有声有色的写景诗，更是一首写羁旅之思与家国之忧的写愁诗。

诗人把情境与意境完美地结合，从“月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子”那种浓郁的意韵到“城、寺、船、钟声”那种空灵的旷远，再从“一静一动”到“一明一暗”，甚至到“一边一上”

【#草泽雄风# 静观灵猴】
猿猴活泼、机敏，且长寿。古人认为，#猿猴#是具有“佛性”的象征祥瑞吉祥，描绘者众多。

清/#蒋学山#（生卒年不详）/二猴图/纸本设色/91cm ×47.5cm/广州艺术博物院藏

蒋东垣，字学山，号岱屏。嘉庆举人。广西灵川人，善画猿。蒋学山作为画家的遗存较少，在《粤西先哲书画集》中记录其“善画猿”。

图中两只猴的刻画可谓纤毫毕现，画家着重对毛的梳理，顺应结构且层次分明，渲染上注重虚实，对猴面部褶皱的刻画细致入微，对背景石的勾勒尽显遒劲洒脱。整幅画面工写结合，色调统一而优雅。

作品中，小猴目不转睛地盯着头上的两只马蜂，不知是否要伺机而动。大猴手中抓着一只蜂，正目不转睛地盯着。小猴脖上还系有一枚印，象征着这是一只掌管职权的“侯”，更加强调了“封侯”、生迁之意。这幅作品带有很强的祝福意味：小猴、蜂在大猴之上，喻意“侯上封侯”。“猴”又与“侯”谐音，寓意“生迁”。

款识：道光癸未建元十月小春，写应□□大兄大人雅属（嘱）。岱屏蒋学山。
印章：臣学山印（白文方印）岱屏（朱文方印）

从款识中可知此幅是应某某大人雅嘱之作，因此不难看出画面在创作中的谨慎，并表现出了作者的毕恭毕敬。
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