【创作手记】每当坐在电脑前开始写东西的时候,眼前便常常浮现出我们在北京电影学院毕业前王迪老师写在黑板上的两个大字:“无羁”。借用西晋 陆机《文赋》中的话来说,艺术创作是“精骛八极,心游万仞”的事业。对于艺术创作者来说关键是精神和思维无羁。精神和思维羁绊太多,艺术想象力就会逐渐萎缩。齐天大圣孙悟空一旦戴上紧箍咒,都只能束手无策,何况我们乎!
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巜文赋》(二)
害所由,他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览,颐情志于典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其
巜文赋》(二)
害所由,他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览,颐情志于典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其
精骛八极,心游万仞
精神奔驰于八方极远之地,心灵飞翔至万仞极高之境。是西晋陆机对创作心理的一种形象化描述,指作家在进行艺术构思、艺术创作时,思想纵横驰骋而不受时空的限制,就像骏马驰骋于天地四方,又像心灵畅游于万仞天空。陆机指出,作家在构思之初,全部感知官能向内收缩,摒除一切杂念,保持对审美对象的高度关注,这样才能充分地激活作家的灵感,使神思上下纵横,跨越时空,无所不至,从而创作出富有审美想象力的艺术形象。
赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。(葛洪《西京杂记》卷二)
辞赋作家,其内心可以囊括天地宇宙,可以纵观古今人物,这都是从他自身的修养中得到的,不可能拿来传授他人。
其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。(陆机《文赋》)
在开始写文章时,必须停止一切视听活动,凝聚心神,广为求索,精神奔驰于八方极远之地,心灵飞翔至万仞极高之境。
文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载。悄焉动容,视通万里。(刘勰《文心雕龙·神思》)
文章写作时的想象和思绪,其神奇是可以超越时空的呀!所以当作家默默地凝神思考时,可以联想起千年之前的事情;他的表情微动之际,似乎看见了万里之外的情景。
精神奔驰于八方极远之地,心灵飞翔至万仞极高之境。是西晋陆机对创作心理的一种形象化描述,指作家在进行艺术构思、艺术创作时,思想纵横驰骋而不受时空的限制,就像骏马驰骋于天地四方,又像心灵畅游于万仞天空。陆机指出,作家在构思之初,全部感知官能向内收缩,摒除一切杂念,保持对审美对象的高度关注,这样才能充分地激活作家的灵感,使神思上下纵横,跨越时空,无所不至,从而创作出富有审美想象力的艺术形象。
赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。(葛洪《西京杂记》卷二)
辞赋作家,其内心可以囊括天地宇宙,可以纵观古今人物,这都是从他自身的修养中得到的,不可能拿来传授他人。
其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。(陆机《文赋》)
在开始写文章时,必须停止一切视听活动,凝聚心神,广为求索,精神奔驰于八方极远之地,心灵飞翔至万仞极高之境。
文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载。悄焉动容,视通万里。(刘勰《文心雕龙·神思》)
文章写作时的想象和思绪,其神奇是可以超越时空的呀!所以当作家默默地凝神思考时,可以联想起千年之前的事情;他的表情微动之际,似乎看见了万里之外的情景。
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