你的心只要住在外境，这个就是生灭心！

第一个，你今生会活得很痛苦，因为你的心作不了主。别人要怎么样，别人舌头一转，你就快乐，别人舌头一动，你就痛苦。

第二个，你会带动一个生死的业力。你临命终很难逃离三界，因为你跟三界那个生死的业力紧紧地抓住。

为什么要把心带回家？第一个，你今生活得快乐一点；第二个，临命终你要跳脱三界，要求生净土，你可以走得很轻松。不能够说，你平常把很多心都放出去，我心住在某一个人，住在什么事情，到临命终的时候，糟糕！要一心归命极乐世界阿弥陀佛，你想要去，后面的绳子把你绑得紧紧的，你根本去不了，因为你生死的力量太大了。

所以念佛人不是说念佛而已，改变你的心态很重要！这是根本问题啊！你念佛，什么叫念佛？一个能念的心，一个所念的佛。你能念的心是“心有千千结”，你去启动佛号，你怎么启动得起来？怎么能够感应呢？

在这个地方，我们整个破除妄想，就是告诉你：你不要跟着你的妄想走，要赶快把心带回家！你跟着妄想走，你根本没有好处，而且妄想根本不真实，它只是根境和合产生的一个暂时的感受跟想像而已。你为了贪着那暂时的快乐、那种感受，结果你付出了生死的代价，值得吗？这个值得我们思考，这个代价付出太大了！

#每日一善[超话]##阳光信用# #阳光信用 每日一善# 世界上任何事情都是由心造成的。今天开心，也是因为你的心想开了；今天不开心，也是因为你的心想不开，你的心才不开心。因为你不开心，才让你的行为不开心，让你的脸才会显露出不高兴的样子；因为你开心了，你才会感受到那是喜悦，你的脸也会变成开心。

#百度贴吧[超话]##稳盈[超话]#福报如何增长
福报如银行中的存款，用一分就少一分。若不明信因果，不惜福报、浪费福报，肆意消耗福报，那么代价就是让自己的未来没有未来。

众生的福报是多生累劫的因果因缘关系，构成了享受多少福资粮，会拥有什么样的幸福。怎样才能增长福报呢？通过自己的修行就可转换和改变。求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于不杀生而行放生。

《法苑珠林》上记载：隋朝时终南山有一位高僧，法号普安。因他是位证道的圣僧，所以凡他所到之地，大家都办素斋来供养。

有一天，这位圣僧来到了大万村。村子里有位名叫田遗生的穷人，他家实在很穷，住的房子只有四面墙壁，连遮雨的屋顶都毁损不堪。

田遗生有四个女儿，每个女儿都穿得破破烂烂的，连身体也没有办法完全遮盖住。田遗生的长女名字叫华严，年已二十，她看到村人都在设斋供养师父，内心感叹自己除了两尺粗布以外，没有任何财物可以布施种福，对一贫如洗的恶运非常厌离。正当她仰头对着墙壁悲叹时，突然间发现梁木的空隙里有一束稻草，于是，她把它拿下来，捡到了十粒黄粟，就把这十粒黄粟的硬壳去掉，想连那两尺粗布供养高僧。

可是她没有较完整的衣服，不能白天出门，于是只好在夜晚匍匐行进而来到了普安大师住的寺院里，她把那粗布捆好，从远处投进僧房，并亲手把那十粒黄粟放在寺院的饭桶里。同时默默地祈祷和回向：“由于我往昔吝啬和贪心，所以今生才受了这么穷苦的报应。现在我在佛像前面，诚恳地哀求十方圣贤能接受我的忏悔。我用这么粗贱的东西来供养众僧，希望我贫穷的业报会从此改变。愿明天寺里所煮的五石米饭会因 有黄粟而变成淡黄色！”

祈祷完毕以后，田华严就掩着眼泪回到家里。第二天上午，寺院里所煮的米饭果然变成淡黄色。

大家经了解，知道事情真相后，就有许多好义的人来救济田家，田家遂脱离困境。后来华严也出家修行了。

真诚地供养圣者，正知正见地帮助病苦厄难者，利益大众，会助益我们在菩提道上的修行。一分耕耘一分收获，最终换来的必是福报的增长、相续。

若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意离避恶因，不造恶，相信福报的积累一定会大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很从容，因为你的心行是向善的。对佛弟子而言，世间福报是为了养育此身体，也为了更好做佛事，以便培植功德好修行，早日证达成就。佛弟子的正业就是依佛陀教诫去行持，自觉觉他！

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