#释迦牟尼佛[超话]#《法华经》讲记全集（音频+文字）https://t.cn/AimTDwu4

法华三大法宝：

第一法宝，梦中佛事。
梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。
舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。
空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！

过去很长一段时间，在求知求证一些问题，我知道这些问题是真实存在的
不然，又何必费神费力
可，事实往往是毫无情面的；看到事实前，亦是混乱的
这，已无关于学识与经历，更与渊博无关
对于一个人是如何成长起来的，去过哪些地方，接触过哪些人，逗留过何处，换取过什么东西，又以怎样的身份再次出现，其错综复杂、真假难辨，更没有准确定数
讲事实、讲依据、讲痛点、讲具例，是必须遵循的，亦区别于无端口舌和妄言猜忌
于是，便有了一点一点的深挖，从A到B，再从B到C，一直延伸，最后串联
这是最有效的，也是最有依据的，可最后也不免用到“疑似”二字
这好似是一条很漫长的路，而路又往往没有目标与终点
然，有目标与终点的路，还是路吗？
富有勇气，坚实意志，敢于创新，勇于尝试，永远是不二法门
这也需要我们每位公民，每位党员更加明确自己，坚定不移做好自己
从而，心系祖国荣光，不负责任使命

鲁迅先生曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，······虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

个人有自信，就会有国之自信，只有完全自信起来，我们才能屹立不倒，经受风霜

#中国人失掉自信力了吗#

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 是人有大信力及志愿力、诸善根力：对于受持《法华经》的人，在这里提出三种力。所谓「大信力」，指「见道之圣人」具足四种不坏的信力。哪四种呢？「佛、法、僧、戒」。「戒」特指心戒。他明白一切万法皆是「我」。「佛」是极果如来；「僧」就是万法，表团体；「法」是表智慧报身，具足法力、道力。这三宝呢，「戒」在一个心，「一戒一切戒」，叫「大信力」。「志愿力」就是四弘誓愿或者四无量心，是由「大信力」而生志愿力。「诸善根力」与前二者圆融为圆妙大智、大慧之力。这里的「善根」一定是指明心见性、万善之最。

当知是人与如来共宿：这又是比方，佛最疼爱这样的人。从「第一义谛真」来讲呢，你明白了「一心三藏」，明白了《法华经》你就是《法华经》，你就是佛。讲「共宿」都是方便，是比喻「即因即果」，比喻不二法门。「共宿」是二，其实是一个本体。则为如来手摩其头：继续打比喻。佛在诸大法会「手摩菩萨顶」是表安慰：不要怕！我马上传大法。这里的「手摩其头」是以「如来藏」真实法义与众生道交感应，在《楞严经》说为「灌顶章句」。不要被那些外道误导为一种吉祥加持：「来，手来给你摩一摩，哦！开智慧了！」