一个干部，发挥“头雁效应”，就要严于律己。

古人云：“行之以躬，不言而信。”上有所率，下有所进；上有所行，下有所仿。

《韩非子》中有一个“邹君断缨”的故事，说的是邹国的君王喜欢戴一种有长飘带的帽子，于是他周围的百官也跟着戴，导致这种帽子价格很贵。邹君为此感到很忧虑，就向左右的人问计。身边的大臣告诉他，国君喜欢戴这种帽子，百姓纷纷效仿，所以这种帽子的价钱就涨上去了。邹君听后就剪掉了自己帽子上的飘带，百姓见国君戴没有飘带的帽子，也就不再热衷于有飘带的帽子。我们常说，行动是无声的命令。

#望春小记#（一）
文字的优点。
在当下这个时代，用文字记录信息还有必要吗？一万个文字抵不上一张图片，一万张图片比不上一小段视频。用文字记录信息，看起来就像CBD里一个织女踩着破旧的织布机织布一样，格格不入。在确立这个观点之前，我需要自我反驳一通，先想想文字独有的优点。

制作成本低。从时间、物力、人力角度看，一张图或者一段视频的制作成本远高于同样信息量的文字，正如我现在随手就能记录我这些胡言乱语一样，视频和图片是难以做到的，就算我有时间有工具，我也没这个技术去做。此外它的传播成本、阅读成本也很低。

浏览速度快。一段25分钟的视频所呈现的内容，如果换成文字，我可能只需要十分钟左右就能浏览完。如果是我熟悉的内容，这个速度还可以再快一点。

查询速度快。首先我可以在一段文字里快速翻找我想看的内容，或者可以直接搜索我要找的内容，这方面视频要弱一些。假如我想找「行之以躬，不言而信」，如果这段话是以文字记录的，也只需要在网页上检索就能找到，但如果它被记录在视频中，就很难找了。

文字释放了想象力。视频虽然辅助展现了我很难想象的东西，比如探测卫星如何在太空工作，但是也禁锢了我们的想象力，比如如果你看过87版的红楼梦再去看原著，你就很难抛开陈姑娘来想象一个属于你自己解构下的林姑娘。

综上所述，使用文字来记录和传播信息依然是一个很好的方式。

我们社群是文化社群，我们是以儒家思想、阳明心学、稻盛哲学等为社群主流思想

儒家思想讲究躬行之德，力行近乎仁，阳明心学讲的是知行合一绽放良知良能，稻盛哲学讲的是拼命工作付出不亚于任何人的努力。

我们是实干家是老板企业家的圈层，是优质创业者的进德修业的道场。我们这里不是那种“平时袖手谈心性，危难一死报君王”的清玄雅士道德楷模，我们是修齐治平用结果证明一切的实干家。