《太美啦！这隶书绝对神品第一》（2）
邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人，又号完白山人等。清代篆刻家、书法家，碑学书家巨擘，邓派篆刻创始人。出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。
邓石如长期浸淫汉碑中，从中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其隶书风格自然独树一帜。
清代书画家、篆刻家赵之谦评邓石如书法说：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一，山人篆书笔笔从隶书出。”
刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊:“千数百年无此作矣。”
沙孟海《近三百年的书学》:“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”

《太美啦！这隶书绝对神品第一》（1）
邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人，又号完白山人等。清代篆刻家、书法家，碑学书家巨擘，邓派篆刻创始人。出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。
邓石如长期浸淫汉碑中，从中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其隶书风格自然独树一帜。
清代书画家、篆刻家赵之谦评邓石如书法说：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一，山人篆书笔笔从隶书出。”
刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊:“千数百年无此作矣。”
沙孟海《近三百年的书学》:“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”

人有万算，天只一善

吾本凡尘俗子、一介书生。出生布衣，疏食饮水，生无旷世之才，更无补天之志，亦不好为人师。然终不辍躬耕，兢兢业业，不敢懈怠。闲时常思己过，自问无愧于心！年岁剧增，吾深知言多必失，祸起于口；言者无心，听者有意，是故常三缄其口。奈何书生穷酸，生性耿直，不蔓不枝，难通迂回之术，不解婉转之策，终不能敏于行而讷于言也！

荀子曰：“人之性恶，其善者伪也！”所谓“伪”者，盖“改”也，剔其恶，扬其善，非“伪”之表也；口蜜腹剑谓之“伪”而非真善也；善者，言行必一也！吾之愚见，善由心生，心由貌显，喜怒哀乐皆见于形者定非大恶之人；良善之人心中无恶，故难察他人之居心叵测！

因又忆及从前，颇多感慨！少年时健谈，而今健忘；少年时无忧，而今多虑；少年时无畏，而今敬畏。敬而生畏，畏而生怯，怯而生惧，惧之故惶惶不可终日。故此，少年时自觉独步天下，而今天下之惟余渺渺！渺渺一线之间，磨砺！

余思及于此，自诫之以“真”，以“诚”，以“实”；又以及人，“善人者，人亦善之”。觉人之不善者，则“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足！”

人如此，国亦如此！

庚子年四月廿一日

庆府李某记