守住心中的宁静，让心灵充满阳光
人生路上，有一种懂得叫珍惜，有一种幸福叫简单，少一份烦恼，少一份狭隘，多一份快乐，多一份宽容，人生路上让我们慢慢学、细细品、静静悟，记住开心快乐最重要。守住一颗淡然宁静的心，痛苦将会减少。用心感知，用行动关心身边的每个人，用心灵的眼睛，寻找阳光的踪迹，用心灵的触角驱散心中的阴霾。
人生的道路也是一条曲线，路，不通时，学会拐弯;心，不快时，学会看开;棘手的事，难做时，学会放下;欲去的缘，渐远时，选择随意。有些事，摆一摆，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些情，淡一淡，就释然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。
来是偶然走必然，人生苦短又慢慢，几多沟坎，几多辛酸，行程数载方知行路难;来是偶然走必然，人生一世红尘缘，得意须尽欢，失意莫悲观，心胸开阔才有天地宽;来时偶然走必然，纵有心机也枉然，既已了悟，何必嗟叹，年年岁岁，平平安安，岁岁又年年，便是一生圆满!
人生路上的风雨、波折、欢笑、苦涩与眼泪，才真正丰富了生命的蕴意。在我们心底最深处，寻找属于自己的那份宁静与淡然，凝聚坚强，守护一份澄明的心境感悟生命的点滴，让一缕阳光折射到心底，让一份淡泊与美丽停留在心湖深处，善待自己，享受生命。守住心中的那份宁静，才能处之泰然，让心灵充满阳光。
人生中的每一次跋涉，经风淋雨那是生活的必修课，而整个过程最残酷的现实就是在痛苦中抹杀明天的希望，唯有那些坚强的人才能从残酷的隙缝中把希望变成现实。所以，无论现实如何严峻，只要心还在、希望还在，我们就要表现出足够的坚强，只有这样，我们的生活才会多姿多彩，我们才能静享生活、放飞幸福。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。把自己以外的世界当作一面镜子，从而照见自己。关键是，要努力把自己变成一个容器。
人生，承受压力和责任不奇怪。阳光下的青松好愉快，枝叶在微风中轻轻摇摆，当隆冬厚雪压来，部分枝条的弯曲或躲开，不致整体被压坏。人们在生活中弄懂该和不该，忍让及弯曲不是立场的更改，也不是随波逐流的跟潮派。必要的退让，海阔天空雾散云开，充分准备，迎接新的精彩!
时光安然而执著，脚步踏实而轻松，相携岁月而过，而相伴风雨而行。向着心灵的方向，朝着心灵的向往，无论凄风苦雨，无论沉浮得失。心若定，何须追逐;心若安，何须浮躁;心若净，何须飘摇。等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟，在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在顺境中浪遏飞舟，收获别样风景。
人生没有回头路，只有大路小路，直路弯路，山路水路，上坡路下坡路，每一条路都不规则，不管你选择哪一条，都是一条不归路。人生的路走一步少一步，所以要走好每一步，一步走对满盘赢，一步走错全盘输，走对了顺风顺水，走错了磕磕碰碰，错过的风景不会再有，错过的缘分不会重来，所以，你要一路走好!
人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐。失落时是苦，希望时是乐;经历时是苦，回味时是乐;今日以为苦之事，却为明天回味之乐!人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间!所以，我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。
人生途中，别太奢求当下的状况，别太羡慕他人的优越，正视你现在的一切。要沉得住气，不旁顾，不自怜，不放弃，你总会比许多人要好些;要弯得下腰，去捡拾那些别人不屑的麦穗，不盲目攀高，不一味求大，在小的缝隙里寻觅机遇;更要抬得起头，看清奔跑的方向，找准超越的捷径，让自己疾行在正确的路上。（威哥带你看世界）
人生路上，有一种懂得叫珍惜，有一种幸福叫简单，少一份烦恼，少一份狭隘，多一份快乐，多一份宽容，人生路上让我们慢慢学、细细品、静静悟，记住开心快乐最重要。守住一颗淡然宁静的心，痛苦将会减少。用心感知，用行动关心身边的每个人，用心灵的眼睛，寻找阳光的踪迹，用心灵的触角驱散心中的阴霾。
人生的道路也是一条曲线，路，不通时，学会拐弯;心，不快时，学会看开;棘手的事，难做时，学会放下;欲去的缘，渐远时，选择随意。有些事，摆一摆，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些情，淡一淡，就释然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。
来是偶然走必然，人生苦短又慢慢，几多沟坎，几多辛酸，行程数载方知行路难;来是偶然走必然，人生一世红尘缘，得意须尽欢，失意莫悲观，心胸开阔才有天地宽;来时偶然走必然，纵有心机也枉然，既已了悟，何必嗟叹，年年岁岁，平平安安，岁岁又年年，便是一生圆满!
人生路上的风雨、波折、欢笑、苦涩与眼泪，才真正丰富了生命的蕴意。在我们心底最深处，寻找属于自己的那份宁静与淡然，凝聚坚强，守护一份澄明的心境感悟生命的点滴，让一缕阳光折射到心底，让一份淡泊与美丽停留在心湖深处，善待自己，享受生命。守住心中的那份宁静，才能处之泰然，让心灵充满阳光。
人生中的每一次跋涉，经风淋雨那是生活的必修课，而整个过程最残酷的现实就是在痛苦中抹杀明天的希望，唯有那些坚强的人才能从残酷的隙缝中把希望变成现实。所以，无论现实如何严峻，只要心还在、希望还在，我们就要表现出足够的坚强，只有这样，我们的生活才会多姿多彩，我们才能静享生活、放飞幸福。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。把自己以外的世界当作一面镜子，从而照见自己。关键是，要努力把自己变成一个容器。
人生，承受压力和责任不奇怪。阳光下的青松好愉快，枝叶在微风中轻轻摇摆，当隆冬厚雪压来，部分枝条的弯曲或躲开，不致整体被压坏。人们在生活中弄懂该和不该，忍让及弯曲不是立场的更改，也不是随波逐流的跟潮派。必要的退让，海阔天空雾散云开，充分准备，迎接新的精彩!
时光安然而执著，脚步踏实而轻松，相携岁月而过，而相伴风雨而行。向着心灵的方向，朝着心灵的向往，无论凄风苦雨，无论沉浮得失。心若定，何须追逐;心若安，何须浮躁;心若净，何须飘摇。等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟，在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在顺境中浪遏飞舟，收获别样风景。
人生没有回头路，只有大路小路，直路弯路，山路水路，上坡路下坡路，每一条路都不规则，不管你选择哪一条，都是一条不归路。人生的路走一步少一步，所以要走好每一步，一步走对满盘赢，一步走错全盘输，走对了顺风顺水，走错了磕磕碰碰，错过的风景不会再有，错过的缘分不会重来，所以，你要一路走好!
人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐。失落时是苦，希望时是乐;经历时是苦，回味时是乐;今日以为苦之事，却为明天回味之乐!人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间!所以，我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。
人生途中，别太奢求当下的状况，别太羡慕他人的优越，正视你现在的一切。要沉得住气，不旁顾，不自怜，不放弃，你总会比许多人要好些;要弯得下腰，去捡拾那些别人不屑的麦穗，不盲目攀高，不一味求大，在小的缝隙里寻觅机遇;更要抬得起头，看清奔跑的方向，找准超越的捷径，让自己疾行在正确的路上。（威哥带你看世界）
#爱豆v力量# #正能量偶像余景天#
决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。这世上有许多是要活出精彩，活得让人值得敬仰，任何环境任何工作。重要的是一颗奋进的心！一个人至少拥有一个梦想，心存梦想，即使遥远！有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。或许我走得很慢，但我从未停下！
决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。这世上有许多是要活出精彩，活得让人值得敬仰，任何环境任何工作。重要的是一颗奋进的心！一个人至少拥有一个梦想，心存梦想，即使遥远！有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。或许我走得很慢，但我从未停下！
过去我在当居士时候也有这种现象。经行，有时走在道路上，有的同事看着我，说：“哎，你怎么低头走道，你干嘛去了？”我也不理他。等我前面走，后面骂：“这个傻子！”
那时候我在药局，有的跟我要药，我不给，虽然我很客气地跟他说，等我一转身，“这精神病！”他说这是精神病。
我听完以后很高兴，很开心。最起码我和你不一样了，不一样就说明我在进步。
所以说学佛，要想修行必须和他们不一样这才行，不一样就是恒顺众生，不一样才是符合佛的道理，才符合佛的戒律。如果一样，恐怕我们这里早就开小差了。
你要检查你是否是真修行，还是挂个名，打着佛的旗号说在修行，实际上还在继续搞贪嗔痴。所以在家居士在这块要特别加小心。居士持戒这方面是最好的一个环境——就因为环境不好，更得持戒。
比如说，走在马路上，吐痰，我就不随便吐。过十字路口，红灯，那我就不走，不管有人没人，就半夜走那块儿我也不走。因为政府规定的，规定就是戒律，就是利益众生。
既然利益众生的，没有人我也不走。为什么不走？我心得老实，是不是？不欺暗室嘛，不管白天黑天我都要这么做。就人看不着，还有天人看着，是不是？还有佛菩萨瞅着。应该锻炼自己时时守戒。
有一次我坐一个客车，长途客车，在什么地点忘了。正好停车大家都下去了，去方便。等回来的时候，车就往前走了几步，大家上车，我最后一个上的，不能跟人挤。这出家人、学佛人都记住了，上车、上火车、上汽车都不要跟人挤，最后上。
它这车停着，正好那个车门那块有个栏杆，还挺长。这个栏杆就是不让人从这过的。这个车开的方向不太对头，但是已经开到这，作为一个学佛人，一个出家人，绝不可以跨栏杆，迈过去上车，虽然很低，那也不能迈。后来我就从旁边绕。
这车上人很着急，说：“你看就剩这一个人了，他还在绕着走，你快上来吧，这迈过来多简单，你这人怎么不迈呢？”你愿意怎么说怎么说，你车开走了我也不迈。
后来我就绕了一大圈，上的车。等上了车以后，这车上没有一个吱声的，鸦雀无声。突然有几个人就说话了，说：“这才是出家人呢！”
你看看，很小的一件事情，没有什么了不得的，也没有去说法，也没有什么惊天动地的事情，就一个小小的守戒，这守住一个不迈栏杆，大家就称赞佛法，称赞佛法僧，是不是？
所以我们的行为，只有戒律才能使我们像个真正的佛教徒。

你想不昧因果，那你就要不怕一切困难，包括利益，包括嘲笑，甚至来自于亲属的嘲笑，甚至儿女的嘲笑、父母的嘲笑、丈夫的嘲笑、妻子的嘲笑。
说你这人精神病，不正常了，快疯了！谁愿意说什么就说什么。甚至领导说、甚至路人骂，都不要在乎。你有这种精神才能持好三皈五戒。
我只能是跟大家实话实说，至于大家怎么去理解和做，这个是你们自己的事情。所以我希望大家多出几个“傻子”，多出几个“愚人”。我就这么愚，我就这么傻，你说我执著也好，我就这么“执著”。
持戒不是执著，不持戒才是执著。这个是否执著，不是用我们的凡夫的知见来判断的，是用佛法，用戒律来判断的，这才为正确。
用功夫的人，真正用功人，说句心里话，我的体会就是什么呢？就是一个傻子，这才能用上功夫。你要不是个傻子，你想变得聪明，你用不上功夫。
你在这里选择什么方法，或是选择什么，那你很难用上功夫。只有傻子是什么都肯放下，这时候才能用上功夫。
我们有时候别怕人说，说自己执著。你想修行，你想持戒，那肯定会有人说你的，这是毫无疑问的。
过去我刚信佛的时候，人家骂我是什么？傻子、精神不正常。在过去来讲，没有人敢骂我的，后来连年轻人都敢骂我。因为他跟我要公家的东西，我不给他，我得持戒修行，不给他。他说：“这个人已经精神病了，别理他！”
他不知道我在后面都听得清清楚楚的。他还是新来的，就敢说我。那要是在过去，我马上就告诉他们主任，因为他们主任是我好朋友，那主任马上就得找他麻烦，是不是？但学佛了就不能干这事情了，另外，他想说两句就说两句吧。
后来有一次，我这是后来听别人说的。有一次，有几个大夫上一个饭店吃饭。吃饭的时候，他们又议论起我了，说：“这个人，你看现在变得……过去和大家一起那么好，一起来往，有求必应的。现在学佛了，变得精神也不正常了，变得傻了、执著了，那简直叫人没法理解。”
这个说者就以为：旁边也没有谁啊，自己随便说，说着玩。
赶上这个饭店老板信佛，但也不认识我，一听他们这么说，实在忍不住了，也不管你是吃饭不吃饭的，他也豁出来了，就把人家说了一顿，“你们这些人怎么……”
意思是说：你也不懂，人家那叫修行，你们这是胡乱猜测，背后议论人家，把人家说成精神病，太不应该了。给人家好一顿说，这几个吃饭的也没理呀，没想到叫饭店老板给说了，谁也不敢吱声，就算拉倒了，这个事后来就慢慢传出来了。
就是说，你要是持戒，虽然你不认识他，但也有人护持你。这个是非常重要的，在修行中，你想持好戒，不可能每个人都赞成你，特别是那些不持戒的，肯定要反对你的，要不理解的，得经过一段时间。
持戒是我们的生命。我们怎样来看待戒的问题？有几句话，大家都给记住（净心诫观法）：
心若清净，令众生界净。
众生既净，则佛土净。
始除烦恼，令戒清净。
戒既完具，定复清净。
以戒定净，令智慧净。
智既净已，显自身源。
（溯源法语·摘自《为朝阳居士开示》《
那时候我在药局，有的跟我要药，我不给，虽然我很客气地跟他说，等我一转身，“这精神病！”他说这是精神病。
我听完以后很高兴，很开心。最起码我和你不一样了，不一样就说明我在进步。
所以说学佛，要想修行必须和他们不一样这才行，不一样就是恒顺众生，不一样才是符合佛的道理，才符合佛的戒律。如果一样，恐怕我们这里早就开小差了。
你要检查你是否是真修行，还是挂个名，打着佛的旗号说在修行，实际上还在继续搞贪嗔痴。所以在家居士在这块要特别加小心。居士持戒这方面是最好的一个环境——就因为环境不好，更得持戒。
比如说，走在马路上，吐痰，我就不随便吐。过十字路口，红灯，那我就不走，不管有人没人，就半夜走那块儿我也不走。因为政府规定的，规定就是戒律，就是利益众生。
既然利益众生的，没有人我也不走。为什么不走？我心得老实，是不是？不欺暗室嘛，不管白天黑天我都要这么做。就人看不着，还有天人看着，是不是？还有佛菩萨瞅着。应该锻炼自己时时守戒。
有一次我坐一个客车，长途客车，在什么地点忘了。正好停车大家都下去了，去方便。等回来的时候，车就往前走了几步，大家上车，我最后一个上的，不能跟人挤。这出家人、学佛人都记住了，上车、上火车、上汽车都不要跟人挤，最后上。
它这车停着，正好那个车门那块有个栏杆，还挺长。这个栏杆就是不让人从这过的。这个车开的方向不太对头，但是已经开到这，作为一个学佛人，一个出家人，绝不可以跨栏杆，迈过去上车，虽然很低，那也不能迈。后来我就从旁边绕。
这车上人很着急，说：“你看就剩这一个人了，他还在绕着走，你快上来吧，这迈过来多简单，你这人怎么不迈呢？”你愿意怎么说怎么说，你车开走了我也不迈。
后来我就绕了一大圈，上的车。等上了车以后，这车上没有一个吱声的，鸦雀无声。突然有几个人就说话了，说：“这才是出家人呢！”
你看看，很小的一件事情，没有什么了不得的，也没有去说法，也没有什么惊天动地的事情，就一个小小的守戒，这守住一个不迈栏杆，大家就称赞佛法，称赞佛法僧，是不是？
所以我们的行为，只有戒律才能使我们像个真正的佛教徒。

你想不昧因果，那你就要不怕一切困难，包括利益，包括嘲笑，甚至来自于亲属的嘲笑，甚至儿女的嘲笑、父母的嘲笑、丈夫的嘲笑、妻子的嘲笑。
说你这人精神病，不正常了，快疯了！谁愿意说什么就说什么。甚至领导说、甚至路人骂，都不要在乎。你有这种精神才能持好三皈五戒。
我只能是跟大家实话实说，至于大家怎么去理解和做，这个是你们自己的事情。所以我希望大家多出几个“傻子”，多出几个“愚人”。我就这么愚，我就这么傻，你说我执著也好，我就这么“执著”。
持戒不是执著，不持戒才是执著。这个是否执著，不是用我们的凡夫的知见来判断的，是用佛法，用戒律来判断的，这才为正确。
用功夫的人，真正用功人，说句心里话，我的体会就是什么呢？就是一个傻子，这才能用上功夫。你要不是个傻子，你想变得聪明，你用不上功夫。
你在这里选择什么方法，或是选择什么，那你很难用上功夫。只有傻子是什么都肯放下，这时候才能用上功夫。
我们有时候别怕人说，说自己执著。你想修行，你想持戒，那肯定会有人说你的，这是毫无疑问的。
过去我刚信佛的时候，人家骂我是什么？傻子、精神不正常。在过去来讲，没有人敢骂我的，后来连年轻人都敢骂我。因为他跟我要公家的东西，我不给他，我得持戒修行，不给他。他说：“这个人已经精神病了，别理他！”
他不知道我在后面都听得清清楚楚的。他还是新来的，就敢说我。那要是在过去，我马上就告诉他们主任，因为他们主任是我好朋友，那主任马上就得找他麻烦，是不是？但学佛了就不能干这事情了，另外，他想说两句就说两句吧。
后来有一次，我这是后来听别人说的。有一次，有几个大夫上一个饭店吃饭。吃饭的时候，他们又议论起我了，说：“这个人，你看现在变得……过去和大家一起那么好，一起来往，有求必应的。现在学佛了，变得精神也不正常了，变得傻了、执著了，那简直叫人没法理解。”
这个说者就以为：旁边也没有谁啊，自己随便说，说着玩。
赶上这个饭店老板信佛，但也不认识我，一听他们这么说，实在忍不住了，也不管你是吃饭不吃饭的，他也豁出来了，就把人家说了一顿，“你们这些人怎么……”
意思是说：你也不懂，人家那叫修行，你们这是胡乱猜测，背后议论人家，把人家说成精神病，太不应该了。给人家好一顿说，这几个吃饭的也没理呀，没想到叫饭店老板给说了，谁也不敢吱声，就算拉倒了，这个事后来就慢慢传出来了。
就是说，你要是持戒，虽然你不认识他，但也有人护持你。这个是非常重要的，在修行中，你想持好戒，不可能每个人都赞成你，特别是那些不持戒的，肯定要反对你的，要不理解的，得经过一段时间。
持戒是我们的生命。我们怎样来看待戒的问题？有几句话，大家都给记住（净心诫观法）：
心若清净，令众生界净。
众生既净，则佛土净。
始除烦恼，令戒清净。
戒既完具，定复清净。
以戒定净，令智慧净。
智既净已，显自身源。
（溯源法语·摘自《为朝阳居士开示》《
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