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講述｜《华严》秘髓都在《小经》

嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。《华严》所禀，却在此经。

《华严经》所讲的“一生圆满”是哪种人呢？是华藏海众四十一位法身大士。而《阿弥陀经》讲的是“凡夫例登补处”，蕅益大师对“凡夫例登补处”很感叹。

我们在娑婆世界是凡夫众生，“例”就是跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别，跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的，叫“奇倡极谈”，简直像天方夜谭一样，倡导这种思想太奇特了，到顶点了，到极点了，没法说明，不可测度。

“《华严》所禀，却在此经”，它的宗旨，它的根本利益，它超越殊胜的利益，还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说，《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里，这些话确实有道理。

而天下古今，信鲜疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。

蕅益大师很感叹，说从古到今，天下能够这样相信的人非常少，而怀疑的人特别多。

“辞繁义蚀”，有各种各样的解释（比如说唯识宗解释为别时意），解释的文辞很多，这部经的真义反而被掩没。

所以蕅益大师很感叹，“我只有剖心沥血，把这部经的意思说出来”，劝大家都去往生。

不仅蕅益大师一人这样，历来的祖师善知识都是这样，都希望我们要难信能信，当下就要相信，不要再怀疑、再摇摆了。

圆三不退，乃一生成佛异名。

圆证三不退，就是一生成佛，不过是用另外一个名称表达而已。

我们从蕅益大师这段解释当中，可以总结出这几句话：凡夫登补处，一生尽成佛；《华严》入今经，一代归净土。

因为《华严经》是释迦牟尼佛一代教法的奇倡极谈，是经中之王；可是《华严经》要入《阿弥陀经》，一代教法卷归净土法门。

这是从善知识对我们的开导所得出的结论。

▍摘自《阿弥陀经讲记》

南无阿弥陀佛

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★ 蕅益大师对 “凡夫例登补处” 很感叹。我们在娑婆世界是凡夫众生，跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别，跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的，简直像天方夜谭一样，倡导这种思想太奇特了，到顶点了，到极点了，没法说明，不可测度。

★ “《华严》所禀，却在此经”，它的宗旨，它的根本利益，它超越殊胜的利益，还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说，《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里，这些话确实有道理。

★ 蕅益大师很感叹，说从古到今，天下能够这样相信的人非常少，而怀疑的人特别多，有各种各样的解释（比如说唯识宗解释为别时意），解释的文辞很多，这部经的真义反而被掩没。

★ 所以蕅益大师很感叹，“我只有剖心沥血，把这部经的意思说出来”，劝大家都去往生。不仅蕅益大师一人这样，历来的祖师善知识都是这样，都希望我们要难信能信，当下就要相信，不要再怀疑、再摇摆了。

★ 我们从蕅益大师解释当中，可以总结出这几句话：凡夫登补处，一生尽成佛；《华严》入今经，一代教法卷归净土法门。

南无阿弥陀佛

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▍相关法语

◇ 不论八十部华严或四十部华严，菁华就在最後的<普贤菩萨行愿品>，目的就是要引导华严会上诸菩萨，发愿往生极乐世界。这就是华严经之目的，也是华严经深奥之处 ——上人

◇ 华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，由此可知，净土法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛 —— 上人

◇ 佛法的最不可思议，是能够使往生极乐世界的人当下就入一生补处，不须初地到二地，二地到三地……八地、九地、十地，一直到等觉，直接是当下超越的。如果有人认为没有超越的道理，表示他还不明了这个法门，不明了佛法的不可思议 —— 恩师

敬请常念 南无阿弥陀佛

安利一下《作践》，听预告第一感觉就喜欢上了[好爱哦]三观不正警告（受有妻子孩子，后来离婚了）➕受控请注意避让（第一期很赤鸡）[doge]
剧如其名，主要讲的是受为了给父亲赚治病的钱和攻签订了包//养协议，受父亲跟攻的哥哥的死有关，攻和他签这个也是想作践他，中间发生了很多曲折，后来日久生情攻还是把受追回来了。是he，惊喜的地方在于老赵在剧里是一人分饰两角，顾辰的声音也好温柔，两个主役我都还蛮喜欢的[哆啦A梦花心]本人也是狗血爱好者，可以让我忽略攻有点凶这个我不太能接受的点[送花花]感兴趣的宝子可以试着听一下，感觉制作还挺不错哒[赢牛奶]