佛说譬喻经
大唐三藏法师义净译

如是我闻：一时薄伽梵，在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中，告胜光王曰：大王！我今为王略说譬喻，诸有生死味着过患，王今谛听！善思念之。乃往过去，于无量劫，时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根；于井四边有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龙。心畏龙蛇，恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人，野火复来，烧然此树。

王曰：是人云何，受无量苦，贪彼少味？

尔时世尊告言：大王！旷野者喻于无明长夜旷远，言彼人者喻于异生，象喻无常，井喻生死，险岸树根喻命，黑白二鼠以喻昼夜，啮树根者喻念念灭，其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死。是故大王！当知生老病死，甚可怖畏，常应思念，勿被五欲之所吞迫。

尔时世尊重说颂曰：

旷野无明路，人走喻凡夫，大象比无常，井喻生死岸；

树根喻于命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大；

蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同于老病，毒龙方死苦。

智者观斯事，象可厌生津，五欲心无着，方名解脱人。

镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。

尔时胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有，深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：世尊！如来大慈，为说如是微妙法义，我今顶戴。

佛言：善哉善哉！大王！当如说行，勿为放逸。

时胜光王及诸大众，皆悉欢喜，信受奉行。

——《佛说譬喻经》

《禅定有几层境界_禅定的六种境界 - 华人学佛网》　　禅定的境界可分为六种，即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅槃定。（1）空定：禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。空定既是基础，也是进入一切禅定境界之门，为不https://t.cn/A6XO8n2k

古琴，
融合了中国几千年
儒释道文化的精粹，
琴声中正平和，
音色深沉古朴，
苍劲悠远。
可以静心，
可以修身，可以入禅

琴为圣贤、君子之器。
嵇康云：
众器之中，琴德最优。

白居易有诗：
本性好丝桐，
机闻即空。
一声来耳里，
万事离心中。

聆听过古琴的静雅之音，
那一刻，
仿佛看到前世的自己。

古琴声，流水声，
鸟声，箫声，
禅院的钟声，
清远空寂，
也许还有焚香袅袅，
像极了阆苑仙境

清泠泠的悠洒入耳，
聆听此曲，
就恍如悄然化雨
般润养心灵，
心静性闲。

聆一方古雅天籁，
七弦之意，蕴深意远，
悠悠禅音缭绕于
中式古典空间中，
丝丝入耳，迷醉于心。
一琴，一山水，
清幽幽，水漫漫，
为之动容，为之向往，
根根弦动，罄入心间。

古琴曲《古琴之约》：

聆听静雅之音

悟人生百味