然而，既然康熙也曾有过南巡，为什么我们只对“乾隆下江南”相对熟悉，甚至当作清朝重要的

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【#历史冷知识# 乾隆皇帝为何偏爱下江南】
公元1751年2月8日，清高宗乾隆踏上了首次南巡之旅，此后更是数次南下，共达六次，史称“乾隆下江南”。乾隆的南巡，并非平白无故，而是仿效视察民间，同样也下过六次江南的爷爷康熙。不过，除了带着政治任务参访以外，乾隆抱有更多玩兴，想要游历河山，大饱眼福，这才有了戏说乾隆的电视剧，把“下江南”添油加醋成许多故事。

然而，既然康熙也曾有过南巡，为什么我们只对“乾隆下江南”相对熟悉，甚至当作清朝重要的历史事件呢？

其实，由于中国幅员辽阔，“天高皇帝远”，出巡便成为自古帝王宣示皇权的方式。比如，唐太宗与武则天都曾经东巡，南巡的皇帝，则有隋炀帝、宋仁宗与明武宗等人。就连国外的拿破仑、亚历山大、凯撒等，也有过出巡。而康熙与乾隆的特别之处，就在于“下江南”的次数高居首位。

在这个PK榜上，本来乾隆有机会能领先康熙，成为第一，但康熙一直是他心中的榜样，因此他不愿意打破康熙创下的纪录。只是，同样南巡六次，乾隆下江南一事，可能更广为人知，这是为什么呢？

首先，乾隆每次南巡排场都很大，对接驾的官员都会论功行赏，因此地方纷纷大兴土木，修建行宫，并且每次出巡，都会耗费四到五个月的时间。相比之下，出巡时间大抵在百日上下的康熙，简直是小巫见大巫。于是，不想而知，乾隆南巡必定给人留下了极深的印象。

其次，乾隆的出巡，留给野史不少讨论的空间。比如，出巡六次之中，就有四次住在了海宁陈阁老家，于是晚清天嘏所写的野史《满清外史》就展开了议论，说乾隆其实是陈阁老的儿子，也影响了金庸《书剑恩仇录》故事的诞生。

在金庸小说《书剑恩仇录》里，男主角陈家洛是乾隆的亲兄弟，同是陈阁老的儿子

然而，康熙出巡也曾四度住在曹寅家，为何就不足以招来热议呢？这是因为康熙与曹寅的关系，史书上都有详细记载，曹寅不仅是康熙奶娘的儿子，也是康熙安排在江宁织造厂的“间谍”，两人关系亲近，南巡途中“借住”一番，顺理成章。但陈阁老是康熙时文渊阁大学士陈元龙，乾隆元年便已逝世，难见其与乾隆的交情，而他的海宁老宅却成为日后皇帝出巡的必居之地，怎么不让人想入非非？

此外，乾隆身具才情，众所皆知，而比起康熙，他的出巡更有游山玩水的性质，因此《清稗类钞》与《梵天庐丛录》等野史，便给乾隆贴上了风流的标签，让他成为了才貌双全、游戏民间的“高富帅”，俘获许多江南美女的芳心。据传，江南各地所建的“娘娘庙”，也是因应这些故事而来。甚至有传说表示，第四次南巡时，皇后无故遣返回京，而后被废，是因为反对乾隆的风流所致。

这些原因，都让“乾隆下江南”有了独一无二的魅力，比更早的“康熙下江南”更红，成为了真正的“大IP”，纵使现在有人想要为康熙夺回“下江南”的商标，也是无益。然而，为什么江南如此重要，需要多次巡访呢？

第一，土壤肥沃、川流不息的江南地带，是中国重要的经济命脉，虽自秦汉以来所开凿的漕运，已经能够维持“南粮北调”，但清代初年，黄河、淮河、运河常年溃决，于是进一步开展了黄河的治理工程，因此乾隆出巡时，曾专门视察当时位于江苏清口和洪泽湖的关键工程，以及浙江海塘工程。

第二，江南距京城甚远，一直以来，江南三大织造厂皆为皇帝的耳目，如曹寅、李煦等人，便是康熙安排的“线人”，但仅仅如此是不够的，皇帝还需不时亲自南巡，才能够更加了解情况。此外，乾隆亦曾加恩江浙一带士绅，除了想提拔知识分子之外，也有拢络汉族民心的目的。

第三，南京属于明朝的陪都，据传，当时有不少明代遗老活动于此，皇帝的出巡能有很强的威慑作用。其实，在康熙、乾隆之时，有不下十余次的“朱三太子案”，即以明朝皇室之后为名，出面“反清复明”，引起骚动，浙江、江苏等地就有几场“朱三太子案”的暴发，因此乾隆南巡时曾特地拜谒明孝陵，或许确有安抚明室的心思。

然而在乾隆之后，清朝再也没有别的皇帝下江南，这是为什么呢？

第一，乾隆多次出巡，使得国库已然耗尽。《清史稿》中曾记载，乾隆晚年反省他的南巡之举，认为过于劳民伤财，实不该有。而乾隆因缺钱默许和珅出计敛财，亦使得民不聊生，间接导致“白莲教之乱”的爆发，深深影响了清朝的国力。

第二，乾隆逝世之后，嘉道中衰，鸦片战争失败，使得中国成为外国列强侵略的目标，这让皇帝根本无力作任何附庸风雅之事，更何况是巡访江南。

乾隆虽为清朝建立了许多功业，但不少人认为，清朝由盛转衰，始于乾隆，其中一个重大失误，就是劳民伤财的六次南巡。不过，“乾隆下江南”带来了无数的民间故事和文学题材，变成令后人心向往之的风流场景，警醒的意味反而淡了许多，显示出历史的多种面貌。

【八字命理：什么是八字弱不受生，身弱无根不受生扶。】

日元太弱或弱极，逢生不起，称为弱不受生

《滴天髓》的「反局」篇有云：

木母也，火子也，太旺谓之慈母，反使火炽百焚灭，是谓灭子。火土金水亦如之。

任铁樵註解说：

母慈灭子之理，与君赖臣生之意相似也，细究这，均是印旺……母慈灭子。纵有财星无气，未可以财星破印也。只得顺母之性，助其子也。岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之类，逆母之性，无生育之意，灾咎必不免矣。

简单来说，「母慈灭子」是在八字原局里，印星太旺太强，而日主太弱，以致出现无力受生的情况

三种组合属于“母慈灭子”的类型：

1、印星得令，满局印星，日元无根孤单；

2、日主弱，印星旺，兼透官杀，官杀之气化为印星；

3、本以财破印生身，所谓“弃印就财，发福最大”，只可惜财星只一粒虚透，地支无根且失势，用财势必激旺印之怒，祸越凶。

命局中某一种五行虽然得其他五行生扶，但因本五行没有通根地支，弱不受生，导致衰弱。另一种情况是命局中某一种五行有通根地支，但通根的地支被其他地支刑冲，或者被其他地支合化变质反成了耗、泄、克的五行，该五行同样衰弱

弱极的五行，即使是遇到大运流年千支一气的同五行也很难使格局发生转变，因原局一点也没有根，根本不起作用，日主最多就是偏弱，还是不能担当命局旺相的其他五行势力！

1、日主太弱，食伤太强旺

用神只能取财星顺势泄气；不可见印星而“食伤犯怒”，也不可见官星而“官星受伤”，否则易犯食伤之怒而有灾；

2、日主太弱，财星太强旺

用神只能取官星顺势化泄；不可见比劫而“财星犯怒”，也不可见印星而“印星受伤”，否则易有破财、病伤灾、婚灾等；

3、日主太弱，印星太强旺

用神只能取比劫顺势化泄；不可见财星而“印星犯怒”，也不可见食伤而“食伤受伤”；

4、日主太弱，官杀太强旺

却不能取印星化官杀为用，一来身弱不受生，二来日主会因有生而不服官杀之制，而招致灾祸，所以只能取官杀自身为用神；

5、日主太弱，印星太强旺

可取比劫为用神，日主增力后，不能与印星相战，为顺局；若命局中食伤太旺，日主太弱，比劫也不忌，因为日主见比劫相生帮扶顺局。

太弱已经是偏离了中和，是很难再扶起来的一种旺衰状态。怎么也扶不起来的五行，最痛快的处理办法就是将它去掉。（按：请不要用人来比喻，那样显得太不“仁慈”）。太弱的日主，最好就是服从别人，谁个气势旺盛，就顺从谁而去。从得越真就越吉利。从又不从，反复不定，决非好事（在人事上表现的就是小人）。太弱与弱极不同的地方就在这里。当太弱有根时，就很难真心实意地服从别人。一当不服，就要反抗，反抗又无实力 ( 大气势是太弱嘛 ) ，自然又是以失败而告终。太弱无根得气，或有助的情况，亦同此理。

太弱的旺衰程度是实践中较难处理的一种状态，笔者曾在《论身弱》的文章中指出，太弱可分为三类：

1 、有根之太弱——接近于偏弱的状态．

2 、无根得气之太弱

3 、无根有助之太弱

接近于弱极的状态

衰极也叫弱极。是比太弱还要弱的—种旺衰程度。大家已经知道，日干太弱最喜真从。真从则吉，假从多有不吉。那么，日干弱极就不是假从，而是从得服服帖帖。或者说是完全顺从于旺势。既然已经顺从于旺势，那么这个被接受的“投降”者，决非庸才。

在旺势面前他能存在，必有他的能力与功用。弱极者，可尽情地展现自己的才华，木的才华是什么，当然就是火五行，所以木衰极者最宜用火。但也不是只能用火，这要看其情况而定。旺极或衰极而成格，都可谓之“精品”。属于这种五行状态的命主，必是富贵者，极而从格者，从官则贵，从财则富，从儿则福。