道教由东汉张道陵天师正式创立，尊其师父太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。全真龙门派掌门丘处机，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。全真龙门派掌门丘处机，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
念诵天尊圣号时，牢记这两个字，福报不请自来
壹
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
贰
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
壹
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
贰
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
#念诵天尊圣号时#，牢记这两个字，福报不请自来
壹
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
贰
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
壹
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
贰
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。
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