[偷乐]【酒林拾趣】因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国#酒神精神# 的典型体现。

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。#亚伦帝尼酒业##酒文化[超话]#

#新星V计划#
植物染之茶染屋漏痕女装
植物染技法已经讲过很多种了，今天给大家看看一种新的技法：茶染屋漏痕。
屋漏痕本来是书法术语。比喻用笔如破屋壁间之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。
据传，唐大历年间，颜真卿与怀素在洛阳讨论笔法，陆羽作了如是记录:素曰:"吾观厦云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。"真卿曰:"何如屋漏痕?"素起，握公手曰:"得之矣"。又，南宋姜夔《续书谱》称:"屋漏痕者，欲其无起止之迹。"

屋漏，雨水顺墙下流，不一会儿一泻而下，必将顺凹凸不平的墙面蜿蜒下注，形成极为自然的痕迹。
大家以前常见农村的土墙房屋，房顶为麦秸稻草所苫盖，每当雨雪天气，雨水顺着稻草流下，流到墙上形成大小不一，自然各异的痕迹，即为"屋漏痕"。

由于雨水对土墙的侵蚀作用，这种痕迹显得朴茂自然，沉雄有力，不矫揉造作。把这种自然现象加以提炼升华，运用到植物染的茶染技法当中，实际是一大贡献。

上面这组女装就是借鉴“屋漏痕”的方法，用茶叶染色而成，古拙朴实，妙然天成。
古人认为屋漏痕是最纯粹、最纯净、最美感、最品味的自然图案。
大家喜欢吗？
面料：全棉布
服装设计：杜娟
品牌：自在衣裳
色彩设计：黄荣华
染料：日照红茶
染色：国染馆汉方手染

家父王廷风先草书 条 幅 太白草书歌行：少年上人号怀素，墨池飞出北溟鱼，八月九月 天气凉，笺麻素绢排数箱，吾师醉后倚绳床，飘风骤雨惊飒飒，草书天下称独步。笔锋杀尽中山兔。酒徒词客满高堂。宣州石砚墨色光。须臾扫尽数千张。落花飞雪何茫茫!
起来向壁不停手，一行数字大如斗。悦悦如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，王逸少，张伯英，张颠老死不足数，家家屏障书题遍。古来几许浪得名。我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。