没有这两块砖的福报，你连站的地方都没有！
过去有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，那时不像现在有车子，全要靠人工，所以常住都要出坡担石头上山。
肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊又这样那样病什么的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的份。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”
他看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖——这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他业障还在，所以知客一见到，不知何故就心生不快，就自自然然地说：“不挂单！”
其实出家人到寺院就象回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则一般没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”
这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”
知客心中更不快：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是唉声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝哪里跑呢？”
就在大门内坐着，却被管门的人赶走，又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
当夜，韦驮菩萨呵斥他：“你这懒惰的人！以前不修褔，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”
他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不像话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“我要修福。”
他就连夜地把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，顿然好一个清洁的庭园！
第二天早上知客来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，哪个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位僧人，坐在韦驮菩萨的供桌下。
由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障避离，这时知客看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”
他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。
“哦！原来如此！”知客于是欢喜地留他挂单了。
韦驮菩萨是佛教护法，在贤劫之中，韦驮菩萨发下十大誓愿，护持学佛修道之人。
第一愿：修菩萨道愿
世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧、种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食。般涅盘后收取舍利，起塔供养，护持正法；见毁戒者，劝化安止令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者，劝化安止令住定心；无威仪者，劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
第三愿：末法燃灯愿
彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中燃正法灯。
第四愿：劫难度众愿
刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、令无有余。
于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿、黑暗、秽浊、怨贼、斗诤及诸烦恼、悉令寂静。
于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑暗当令灭尽，于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛于半劫中出世、涅盘、正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
六愿：无别千佛愿
如千四佛所得寿命、声闻弟子，我之寿命、声闻弟子亦复如是，等无差别。
如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒，堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚、恼害之心、破法坏僧、诽谤贤圣、毁坏正法、作恶逆罪。世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时、悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅盘城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅盘后正法贤劫一时灭尽，若我涅盘正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝，自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香、栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。
过去有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，那时不像现在有车子，全要靠人工，所以常住都要出坡担石头上山。
肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊又这样那样病什么的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的份。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”
他看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖——这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他业障还在，所以知客一见到，不知何故就心生不快，就自自然然地说：“不挂单！”
其实出家人到寺院就象回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则一般没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”
这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”
知客心中更不快：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是唉声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝哪里跑呢？”
就在大门内坐着，却被管门的人赶走，又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
当夜，韦驮菩萨呵斥他：“你这懒惰的人！以前不修褔，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”
他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不像话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“我要修福。”
他就连夜地把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，顿然好一个清洁的庭园！
第二天早上知客来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，哪个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位僧人，坐在韦驮菩萨的供桌下。
由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障避离，这时知客看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”
他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。
“哦！原来如此！”知客于是欢喜地留他挂单了。
韦驮菩萨是佛教护法，在贤劫之中，韦驮菩萨发下十大誓愿，护持学佛修道之人。
第一愿：修菩萨道愿
世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧、种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食。般涅盘后收取舍利，起塔供养，护持正法；见毁戒者，劝化安止令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者，劝化安止令住定心；无威仪者，劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
第三愿：末法燃灯愿
彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中燃正法灯。
第四愿：劫难度众愿
刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、令无有余。
于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿、黑暗、秽浊、怨贼、斗诤及诸烦恼、悉令寂静。
于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑暗当令灭尽，于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛于半劫中出世、涅盘、正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
六愿：无别千佛愿
如千四佛所得寿命、声闻弟子，我之寿命、声闻弟子亦复如是，等无差别。
如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒，堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚、恼害之心、破法坏僧、诽谤贤圣、毁坏正法、作恶逆罪。世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时、悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅盘城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅盘后正法贤劫一时灭尽，若我涅盘正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝，自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香、栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。
音乐剧《巴黎圣母院》
暑假看不了的遗憾终于补上了（延迟上头
法语音乐剧好像总是把爱情放大到生死对决，爱到满盘皆输，爱到为你死去……
抛开沉重背景故事来说的话
能被人用那么深情地唱“爱斯梅达拉，爱斯梅达拉——”真是很羡慕
（她真的！好漂亮！唱的好好！啊！）
这次凑了个冲台的热闹，好近啊好近啊！
其实这部剧挺有深度的，但是因为是法国的故事，我知道这件事，却很难产生共鸣
暑假看不了的遗憾终于补上了（延迟上头
法语音乐剧好像总是把爱情放大到生死对决，爱到满盘皆输，爱到为你死去……
抛开沉重背景故事来说的话
能被人用那么深情地唱“爱斯梅达拉，爱斯梅达拉——”真是很羡慕
（她真的！好漂亮！唱的好好！啊！）
这次凑了个冲台的热闹，好近啊好近啊！
其实这部剧挺有深度的，但是因为是法国的故事，我知道这件事，却很难产生共鸣
豁开正眼，与了身心世界皆如梦幻，是同时的。
梦里，说开悟，说做总统，说去这到那，皆是呓言梦话。大丈夫，不应如是。福慧暂时不到，学不来，做不下，不可不自爱而胡说终日。是您，是谁谁，谁信？深沉点，思思生死之现实，无常苦之难料，就是您自己，也不肯相信现在苟且的自己的。为何不真干不真修不真到！
正眼在那？被无明包裹藏在那呢？人人本有无上至宝，只是秘在形山而不知。若知宝之所在了，又肯恒久地参究挖掘，都能找回。
真正的自己，不论是六道凡夫，或圣人，亦难亲近难了解，何苦求人了解，何痴求知己？悄悄无来，悄悄无去，亦无悄悄！
梦里，说开悟，说做总统，说去这到那，皆是呓言梦话。大丈夫，不应如是。福慧暂时不到，学不来，做不下，不可不自爱而胡说终日。是您，是谁谁，谁信？深沉点，思思生死之现实，无常苦之难料，就是您自己，也不肯相信现在苟且的自己的。为何不真干不真修不真到！
正眼在那？被无明包裹藏在那呢？人人本有无上至宝，只是秘在形山而不知。若知宝之所在了，又肯恒久地参究挖掘，都能找回。
真正的自己，不论是六道凡夫，或圣人，亦难亲近难了解，何苦求人了解，何痴求知己？悄悄无来，悄悄无去，亦无悄悄！
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