成功就是不断失败,而不丧失热情:智小者不可谋大,趣卑者不可言高。你目光所及,就是你的人生境界。敢于面对自我内心者,就会看到真实、富足而快乐的自己。
徜如果不敢面对人生,人生迟早就会面对你。每个人都有最艰难的时刻,尴尬困窘不过是人生常态。与其在恐惧失败与懊悔之间反复徘徊,莫如勇敢起来,面对自己心,在别人嘲讽自己之前,先行自嘲。自嘲是剑履俱奋,屡败屡战的最强大武器,能够赋予我们持续行动的能力,你行,你能,你可以。用心揣摩先哲智慧,矢志做匹吃肉的狼,忍受着世人的棒打棍击负重前行,直至彻底改变自己的命运。 https://t.cn/R2VMFJr
徜如果不敢面对人生,人生迟早就会面对你。每个人都有最艰难的时刻,尴尬困窘不过是人生常态。与其在恐惧失败与懊悔之间反复徘徊,莫如勇敢起来,面对自己心,在别人嘲讽自己之前,先行自嘲。自嘲是剑履俱奋,屡败屡战的最强大武器,能够赋予我们持续行动的能力,你行,你能,你可以。用心揣摩先哲智慧,矢志做匹吃肉的狼,忍受着世人的棒打棍击负重前行,直至彻底改变自己的命运。 https://t.cn/R2VMFJr
江直樹
雖然有很高的智商但卻有很低的情商,一直以來都不知如何表達自己的情感。直樹是許多女孩子完美的夢中情人,課業、體能、廚藝樣樣精通。他不僅有帥氣的外表,也擁有同齡人無法擁有的睿智,膽識。遇見湘琴之後,變成了有情緒有脾氣的人。內斂成為了他對任何人的情愫表方式。尤其對待湘琴。他永遠用這樣的愛來默默保護他心愛的人。是個可靠,成熟卻不失率真的人。因為太聰明,幾乎沒有任何事情能夠難得倒他,而覺得人生缺乏目標。湘琴的出現為直樹一向平靜無波的人生帶來了一連串脫軌的意外,而她履敗履戰的無畏精神更讓從不知失敗是何物的直樹不解,而慢慢地對她產生了興趣。同時,他也受到湘琴單純的思考邏輯的影響,找到了從醫的人生目標。由於個性內斂自信,加上對母親一心撮合他和湘琴的舉止反彈,雖然心中喜歡湘琴,卻從不會再眾人面前表現出來,而是要選擇默默的愛她。
雖然有很高的智商但卻有很低的情商,一直以來都不知如何表達自己的情感。直樹是許多女孩子完美的夢中情人,課業、體能、廚藝樣樣精通。他不僅有帥氣的外表,也擁有同齡人無法擁有的睿智,膽識。遇見湘琴之後,變成了有情緒有脾氣的人。內斂成為了他對任何人的情愫表方式。尤其對待湘琴。他永遠用這樣的愛來默默保護他心愛的人。是個可靠,成熟卻不失率真的人。因為太聰明,幾乎沒有任何事情能夠難得倒他,而覺得人生缺乏目標。湘琴的出現為直樹一向平靜無波的人生帶來了一連串脫軌的意外,而她履敗履戰的無畏精神更讓從不知失敗是何物的直樹不解,而慢慢地對她產生了興趣。同時,他也受到湘琴單純的思考邏輯的影響,找到了從醫的人生目標。由於個性內斂自信,加上對母親一心撮合他和湘琴的舉止反彈,雖然心中喜歡湘琴,卻從不會再眾人面前表現出來,而是要選擇默默的愛她。
《易经》第九卦
卦序
《易》第九卦
卦名(吉凶属性)
小畜 下下卦
卦之象德:
大阳阴相交,
一阴卦(十二消息卦)。
一阴五阳,
一阴入五阳之象。
一阴居不三不四之位,
居上卦之四爻位为小畜,
居內卦之三终位为履。
四爻得位,两爻不得位:
天居内,两爻得位;
风居外,两爻得位。
一爻相应:
全卦仅一阴爻,
故初爻与四爻相应。
意象:
风,天之呼吸也!
泽,地之流动也!
风动者,天之动,飘渺也。取其“难测”、“(天意)不可违”之意,故称下下卦。
泽动者,贴地而行,“知天(命)”而接地气,故取其“知行合一”之义,故为中上卦。
小畜、履卦,亨前、亨后之异,一阴处不三不四之位也:
“亨前”者,
一阴处上卦之初(四爻位),小畜也;
“亨后”者,
一阴处內卦之终(三爻位),履也!
经文中“自我”,有“自加压力,自求自胜”之意否?“密云不雨”者,不战而屈人之意否?
经文、爻辞,颇多男女、夫妻之谓,实为“阴阳学说”。
十二消息卦之谓,实为“象数学说”。
小畜者,阳畜阴也!
小畜者,(五阳)畜一阴也;
大畜者,(四阳)畜二阴也。
阳包阴,一阴处群阳,且居上位,阴何可“贞”也!故有“妇贞厉”之说。(一阴居上卦之初)
以柔凌刚,故为下下卦。
阴包阳,一阳驭五阴,且居上位,阳何可不“豫”也!故豫卦有饮食宴乐之意。(一阳居上卦之初)
以柔事刚,故为中上卦。
一个“亨”字难以解救的云、雨之下下卦!
天是主卦,意象为风行于天上。风者,散也!柔乘刚也!不接地气,故称“小畜”。
取上下颠倒为“天风姤”:
风为主卦,风行天下,其实难副也!经文取意为:女壮,勿用娶女。
(本卦按主客卦去解,方能通也。盖其不解也,故强解之,以示一二。)
从卦序看,上卦为“比”,故能“小蓄”,知其位也。
小畜,恰似“小康”社会的建设。所谓的使命党,恰似风行天下,越是讲主义,越是背离自然,恰似拔苗助长,故虽“亨”,虽称“小畜”,实为大凶,故为下下卦,也恰恰通老子所谓的“无为”思想;西方不讲文化和文明建设,并不是说西方人的素质有多高,而是人性随着物质发展的自然而然。说西方文明200多年发展的沉淀和展现,中国的社会主义莫非也要等200多年才能去比较吗?如此解释,确为托辞!
一、经文
怎一个“亨”字了得!
1.最工整的的经文!
亨前,后接两句四字经文;
亨后,前置两句三字经文。
亨。密云不雨,自我西郊。
履虎尾,不咥人。亨。
2.主客卦会错意,虽亨亦无意义,故为下下卦。
第一次提到“德载”,载德也!通道德经之54章。
1.会错意,“亨”者无心也!
2.不雨,任你天马行空又如何?
3.自我西郊。倒装句,应为:我自西郊。是指应认清自我。
3.从卦义和经文看:
全卦仅六四一阴爻,亦得其位,故称“亨”。但不中不正,故称“密云不雨”,仍不得其势也。接着谆谆教导曰“自我西郊”,自加压力,继续西行,尚往也。道不虚行,东升西落,天行自东向西,水流自西向东。
4.风云,云雨不分家,风天小畜,直接译为“密云不雨”。追求的就是这个感觉,往前为“亨”;往后强调主动布控,是为“自我西郊”。
有诗为证:
大人有意懿文德,细雨霏霏自有时。
云散暮天晴,寒溪一带青。
欲过重山去,家乡事颇危。
横舟对明月,凄惨有谁知?
二、爻辞
主、客以分:
主卦,两吉而反目;
客卦,两“有孚”而“既雨既处”。
初九: 复自道,吉。
初爻开门见山提出应回归自求自胜之道。做不变的事情,方能“吉”。
九二: 牵复,吉。
牵是指主客观达成一致,复归大道。牵、复,一个都不能少,才能“吉”。对应九三之“脱”(无牵)、之反目(无复)。
九三: 主卦阳之极也!亦得其位!主客卦无法达成妥协,故:與说辐,夫妻反目。
六四: 有孚故血去,惕出故无咎。
全卦唯一阴爻,知孚而惕,
故血去而无咎。
九五: 九五之利,亦知进退,故而能“有孚孪如,富以其邻”。
上九: “既雨既处”颇有大结局之意,通述全篇,“尚载德”也(倒装为:尚德载)。以下分别说男女的区别:妇贞厉;月几望,君子征凶。几望而征,故凶。
分三以示:
1. 初、上:
始于“复自道“,
终于“ 既雨既处”。
一“复”一“既”:
复,自不必论,从头来过之意。如高考之“复读”,一年从头来过。
既,讲的是功成身退。德载,载德也!功成,身退不居,故德归焉!
2.三、四于界:
从“说辐”,
到“血去”;
从“夫妻反目”(阴阳反目)
到“惕出无咎”。
3.中、正:
从“牵复”,
到“富以其邻”。
一个是垂头丧气,败家之犬;
一个是荣归故里,风雨彩虹。
分示如下:
初九:复自道。何其咎?吉。
成功只是站起来比摔倒多一次而已!复又如何,故称“何其咎”。倘若能“亨,贞”,大人亦吉也,此处颇有困卦经文的韵味。
九二:牵复。吉。
高考不好。猛然省之,复读又如何。处中位,走心之谓也!故有牵复之吉。
九三::與说辐,夫妻反目
夫妻者,阴阳之谓也。夫妻反目,阴阳相伤之谓也。
六四:有孚血去,惕出无咎。
阴阳相伤,自平衡也!惕出而已!
九五:有孚孪如,富以其邻。
挛如者,叫“好”也!荣归故里,恩泽邻里。恰似高考中榜,升职有成。
上九:既雨既处,尚德载。复贞厉;月几望,君子征凶。
功成身退,德交归焉!
一阴入五阳,何可贞也,
故称“厉”;
月几望者,阴积而至盛,故阳征称“凶”。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在小畜、履两卦颇有相通之处。
风行天下,主义之争也;
当无为而治,若烹小鲜,
自然而然。
天下多忌讳,而民愈贫。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后,比邻六卦皆有《坎》卦;《坎》卦之后,比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦为乾于两小阴卦相交。阴之凌(乘)阳,恰似人道争于天道,何可得也!故为“下下卦”。
3.上下颠倒
卦倒:(独创之角度)
风天小畜
天风姤
象倒:(错卦)
风天小畜
天泽履
4.一句话说小畜、履卦:
怎一个“亨”字了得!亨前,亨后之异也!
5.大阴阳相交,大阳阴相交小结
象德小结:大阴阳,一阳之谓也;大阳阴,一阴之谓也!大者,“一”也,反也,返也!
意象小结:十二消息卦也!
6.关联卦
风天小畜 下下卦
风地观 中上卦
风天小畜
山天大蓄
风天小畜
雷山小过
7.卦名中“大、中、小”字眼总结
《易经》仅有“小”卦两卦,“大”字卦四卦。另有大壮、大有卦。
“中”字一卦:
风泽中孚 61
“小”字两卦:
风天小畜 09
雷山小过 62
“大”字四卦:
火天大有 14
山天大蓄 26
泽风大过 28
雷天大壮 34
7.实例分析
四、佳词佳句
密云不雨
自我西郊:认清形势。
惕出无咎
富以其邻
既雨既处
月几望 https://t.cn/z8tEmCG
卦序
《易》第九卦
卦名(吉凶属性)
小畜 下下卦
卦之象德:
大阳阴相交,
一阴卦(十二消息卦)。
一阴五阳,
一阴入五阳之象。
一阴居不三不四之位,
居上卦之四爻位为小畜,
居內卦之三终位为履。
四爻得位,两爻不得位:
天居内,两爻得位;
风居外,两爻得位。
一爻相应:
全卦仅一阴爻,
故初爻与四爻相应。
意象:
风,天之呼吸也!
泽,地之流动也!
风动者,天之动,飘渺也。取其“难测”、“(天意)不可违”之意,故称下下卦。
泽动者,贴地而行,“知天(命)”而接地气,故取其“知行合一”之义,故为中上卦。
小畜、履卦,亨前、亨后之异,一阴处不三不四之位也:
“亨前”者,
一阴处上卦之初(四爻位),小畜也;
“亨后”者,
一阴处內卦之终(三爻位),履也!
经文中“自我”,有“自加压力,自求自胜”之意否?“密云不雨”者,不战而屈人之意否?
经文、爻辞,颇多男女、夫妻之谓,实为“阴阳学说”。
十二消息卦之谓,实为“象数学说”。
小畜者,阳畜阴也!
小畜者,(五阳)畜一阴也;
大畜者,(四阳)畜二阴也。
阳包阴,一阴处群阳,且居上位,阴何可“贞”也!故有“妇贞厉”之说。(一阴居上卦之初)
以柔凌刚,故为下下卦。
阴包阳,一阳驭五阴,且居上位,阳何可不“豫”也!故豫卦有饮食宴乐之意。(一阳居上卦之初)
以柔事刚,故为中上卦。
一个“亨”字难以解救的云、雨之下下卦!
天是主卦,意象为风行于天上。风者,散也!柔乘刚也!不接地气,故称“小畜”。
取上下颠倒为“天风姤”:
风为主卦,风行天下,其实难副也!经文取意为:女壮,勿用娶女。
(本卦按主客卦去解,方能通也。盖其不解也,故强解之,以示一二。)
从卦序看,上卦为“比”,故能“小蓄”,知其位也。
小畜,恰似“小康”社会的建设。所谓的使命党,恰似风行天下,越是讲主义,越是背离自然,恰似拔苗助长,故虽“亨”,虽称“小畜”,实为大凶,故为下下卦,也恰恰通老子所谓的“无为”思想;西方不讲文化和文明建设,并不是说西方人的素质有多高,而是人性随着物质发展的自然而然。说西方文明200多年发展的沉淀和展现,中国的社会主义莫非也要等200多年才能去比较吗?如此解释,确为托辞!
一、经文
怎一个“亨”字了得!
1.最工整的的经文!
亨前,后接两句四字经文;
亨后,前置两句三字经文。
亨。密云不雨,自我西郊。
履虎尾,不咥人。亨。
2.主客卦会错意,虽亨亦无意义,故为下下卦。
第一次提到“德载”,载德也!通道德经之54章。
1.会错意,“亨”者无心也!
2.不雨,任你天马行空又如何?
3.自我西郊。倒装句,应为:我自西郊。是指应认清自我。
3.从卦义和经文看:
全卦仅六四一阴爻,亦得其位,故称“亨”。但不中不正,故称“密云不雨”,仍不得其势也。接着谆谆教导曰“自我西郊”,自加压力,继续西行,尚往也。道不虚行,东升西落,天行自东向西,水流自西向东。
4.风云,云雨不分家,风天小畜,直接译为“密云不雨”。追求的就是这个感觉,往前为“亨”;往后强调主动布控,是为“自我西郊”。
有诗为证:
大人有意懿文德,细雨霏霏自有时。
云散暮天晴,寒溪一带青。
欲过重山去,家乡事颇危。
横舟对明月,凄惨有谁知?
二、爻辞
主、客以分:
主卦,两吉而反目;
客卦,两“有孚”而“既雨既处”。
初九: 复自道,吉。
初爻开门见山提出应回归自求自胜之道。做不变的事情,方能“吉”。
九二: 牵复,吉。
牵是指主客观达成一致,复归大道。牵、复,一个都不能少,才能“吉”。对应九三之“脱”(无牵)、之反目(无复)。
九三: 主卦阳之极也!亦得其位!主客卦无法达成妥协,故:與说辐,夫妻反目。
六四: 有孚故血去,惕出故无咎。
全卦唯一阴爻,知孚而惕,
故血去而无咎。
九五: 九五之利,亦知进退,故而能“有孚孪如,富以其邻”。
上九: “既雨既处”颇有大结局之意,通述全篇,“尚载德”也(倒装为:尚德载)。以下分别说男女的区别:妇贞厉;月几望,君子征凶。几望而征,故凶。
分三以示:
1. 初、上:
始于“复自道“,
终于“ 既雨既处”。
一“复”一“既”:
复,自不必论,从头来过之意。如高考之“复读”,一年从头来过。
既,讲的是功成身退。德载,载德也!功成,身退不居,故德归焉!
2.三、四于界:
从“说辐”,
到“血去”;
从“夫妻反目”(阴阳反目)
到“惕出无咎”。
3.中、正:
从“牵复”,
到“富以其邻”。
一个是垂头丧气,败家之犬;
一个是荣归故里,风雨彩虹。
分示如下:
初九:复自道。何其咎?吉。
成功只是站起来比摔倒多一次而已!复又如何,故称“何其咎”。倘若能“亨,贞”,大人亦吉也,此处颇有困卦经文的韵味。
九二:牵复。吉。
高考不好。猛然省之,复读又如何。处中位,走心之谓也!故有牵复之吉。
九三::與说辐,夫妻反目
夫妻者,阴阳之谓也。夫妻反目,阴阳相伤之谓也。
六四:有孚血去,惕出无咎。
阴阳相伤,自平衡也!惕出而已!
九五:有孚孪如,富以其邻。
挛如者,叫“好”也!荣归故里,恩泽邻里。恰似高考中榜,升职有成。
上九:既雨既处,尚德载。复贞厉;月几望,君子征凶。
功成身退,德交归焉!
一阴入五阳,何可贞也,
故称“厉”;
月几望者,阴积而至盛,故阳征称“凶”。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在小畜、履两卦颇有相通之处。
风行天下,主义之争也;
当无为而治,若烹小鲜,
自然而然。
天下多忌讳,而民愈贫。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后,比邻六卦皆有《坎》卦;《坎》卦之后,比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦为乾于两小阴卦相交。阴之凌(乘)阳,恰似人道争于天道,何可得也!故为“下下卦”。
3.上下颠倒
卦倒:(独创之角度)
风天小畜
天风姤
象倒:(错卦)
风天小畜
天泽履
4.一句话说小畜、履卦:
怎一个“亨”字了得!亨前,亨后之异也!
5.大阴阳相交,大阳阴相交小结
象德小结:大阴阳,一阳之谓也;大阳阴,一阴之谓也!大者,“一”也,反也,返也!
意象小结:十二消息卦也!
6.关联卦
风天小畜 下下卦
风地观 中上卦
风天小畜
山天大蓄
风天小畜
雷山小过
7.卦名中“大、中、小”字眼总结
《易经》仅有“小”卦两卦,“大”字卦四卦。另有大壮、大有卦。
“中”字一卦:
风泽中孚 61
“小”字两卦:
风天小畜 09
雷山小过 62
“大”字四卦:
火天大有 14
山天大蓄 26
泽风大过 28
雷天大壮 34
7.实例分析
四、佳词佳句
密云不雨
自我西郊:认清形势。
惕出无咎
富以其邻
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