#夜读时刻#

｜刘瑜《观念的水位》

“说到底，谁都终将被扔回时间的海底，在那里与鱼虾贝壳沧海桑田一同聆听无边寂静，而在这之前，我们能指望的，大约只是生的优雅可以抚慰它的渺小。”

“也许'末日'这个说法的意义就在于给我们一个机会，去审视自己是否活在此时此地。海德格尔说：向死而生。只有死亡的笔尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下它的爪子，我们立刻恢复我们的败家子本性。娇纵、懒惰、懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔遐想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。”

“有诗云：无限风光在险峰。说的就是你要看到最好的风光，就得爬到最危险的高峰去。对此尼采表示'顶'。他说，从存在中收获最大成果和快乐的秘密就是危险的生活。”

「菌菌言：刘瑜真的是很有趣的作家，很多原本枯燥的话题，她都能以有趣的比喻和诙谐的文字巧妙的表达出来。在这里给刘瑜打call！」

【读书~生活】#戌卓悟语# 在柏拉图看来，戏剧诗人为了取悦观众而有意撩拨人性中易于激动的情感，有意去刺激观众的感伤情绪，从而使人们变得软弱道德败坏，失去对美德和思想（唯一真正有价值的东西）追寻的动力和渴望。
海德格尔后来曾总结说，“贫困时代的真正的诗人之本质就在于，在贫困的时代中，诗的活动在他身上成为诗的追问，他必须把自己诗化为诗的本质。只有诗性才适合于这个年迈已衰的世界的命运。”在这贫乏的时代做一个诗人意味着：“在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。……哪里有贫乏，哪里就有诗性。”

【人物周刊对话李泽厚——脑科学能解决神秘经验问题】
人物周刊: 美学家、哲学家、思想家，您最看重哪个家？

李泽厚: 思想者，英文里是thinker。我同意海德格尔的观点。海德格尔说哲学已经专业化，他愿意做思想者。美学家是不成立的，我最讨厌别人叫我美学家。国内喜欢拿海德格尔和老子比，我不赞成。我把海德格尔的哲学叫做士兵哲学，他是向着死亡制造了一个深渊。二战之后打扫战场，发现一些德国士兵带着海德格尔的著作。说了半天我要说句狂妄的话:我就是要以儒家的东西解决海德格尔问题，至少我的目的是这样的。儒家讲情，主张从具体的日常生活中获得生命感。

人物周刊: 作为一个人文学者，您会关心自然科学领域的进展吗？

李泽厚: 我不很了解，但非常关心。最近这几年，我特别关心脑科学。我认为21到22世纪，科学的进展将集中于神经生理学，心理学必须建立在生理学基础上。我最近的封笔文章是讲宗教的。宗教最根本的是神秘经验，修炼到了一定程度，感觉自己到上帝那里去了。

人物周刊:您有过这种经验吗？

李泽厚: 我没有，但我相信有，因为有很多记载。我认为将来脑科学可以解决神秘经验问题，因此也就不再神秘了。这对所有宗教都会是一个大打击。上帝就在你脑子里。我现在相信脑科学中的达尔文主义。