【过年杂记8】
昨，正月初十，多云见晴，有风。坏消息是口罩又被取消几处，而多点只上一次成人口罩，没秒上[可怜] 好在之前朋友仗义相赠些N95，随即给远在重庆，天天去医院照顾爸爸的妈妈寄去[作揖][心] 邻居校友及先生送几十斤童书上门。说放在门口，微信告知，自提[作揖][鲜花] 小区物业可圈可点。女儿愿意干活，干得还不错，欣慰[心] 一个小插曲，见众生相，有小惊讶。#疾病预防[超话]##北京[超话]##育儿记[超话]##春节##anotherday

这四法除掉，真正得菩提

《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚 讲解

【 若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。则非菩萨。】

须菩提，菩萨度众生时候，没有我相、人相、众生相、寿者相。假使要有我、人、众生、寿者，不是菩萨，“则非菩萨”。

寿者相，咱们不要把它当成是长寿活多少年的，寿是相续义，相续不断就是寿者相，就是法相续不断，永远如此。翻过来说，假使菩萨度众生见有众生可度，度众生见有众生可度，这是我相。有能度众生的心，你度众生有能度众生的心，这个就是人相。

度众生干什么呢？求涅槃，了生死，证得涅槃的时候，那就叫众生相。有涅槃可证，有菩提可修，这叫寿者相。四相都没有，度众生不见众生相，没有人、我，没有人相；没有能度者，没有我相；不见众生相；度众生不是相续的意思，也就没有寿者相。

【 所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。】

“所以者何？”佛又自己征启了，为什么要这样跟你解释呢？“须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。”

菩萨所以没有我、人、众生、寿者相，为什么？这是回到般若的本体，这就是《金刚经》的空义。本体是空的、是寂静的，没有什么叫菩提之法，也没有什么众生可度，也没有什么叫发菩提心。

所以佛讲这四相不但人、我空了，法也空了，这跟二乘人断法执——如果有法就有四相；若无法，无法就无四相，所以这四相就包括一切法了。

如果我相、人相、众生相、寿者相这四法不除掉，有这四法的话，那你烦恼不能断，我相、人相、众生相、寿者相相续不断，这是烦恼的根本。烦恼不断，如何能成佛？

这四相就是法，就是四法。这四法除掉，真正得菩提。这四法我、人、众生、寿者不除，菩提不能得。虽然发了菩提心了，人、我等法照样存在，那等于发即未发，因此它是烦恼根本。这是佛答复须菩提的含义。

南无阿弥陀佛

《一代宗师》里有句话很值得称道： 人这一生，要见众生，见天地，见自己。 见了众生，明白了众生相，所以宽容； 见了天地，体会了伟大与渺小，所以谦卑； 见了自己，感受了本我和真我，所以豁达。 一个真正见过世面的人，往往有一颗慈悲心，诚知一切都值得被尊重。 因为每个人都不想被粗糙对待，只有把别人当自己，你才能获得更多快乐。 多一份同理和尊重，才能让这冰凉的世界，体会到多一点温暖。 https://t.cn/RDUBkfz