存在决定意识、是自然规律和科学态度的基本常识；知见识见的存在、未知见识见的仍然存在、并非未知见识见的就不存在！就我们自身的无量智慧而言、已觉知感知的本具智慧、在无量的光明智慧中仅千分之一。所以直观的现量知识只是现象而已。因此：我们要开发智慧觉悟人生、明悟世间人生真相、这就是佛学。……海空长老
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致良知是一种伟大的力量50
文章《徐爱录》43.6~43.9
1. 知行合一，行是知的功夫。未有知而不行者。知而不行，只是未知。---见好色属知，好好色属行。知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。知为本体行为功夫，本体是功夫前提，又是目的，本体“范导功夫，使功夫更有价值和意义。”切己反思：知行本是一体，都是在实践那个良知，知行合一就是去人欲存天理，就是致良知。
2. 格物致知，止于至善。格物就是为了致良知，才能意诚、心正，才能达到修、齐、治、平。
文章《徐爱录》43.6~43.9
1. 知行合一，行是知的功夫。未有知而不行者。知而不行，只是未知。---见好色属知，好好色属行。知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。知为本体行为功夫，本体是功夫前提，又是目的，本体“范导功夫，使功夫更有价值和意义。”切己反思：知行本是一体，都是在实践那个良知，知行合一就是去人欲存天理，就是致良知。
2. 格物致知，止于至善。格物就是为了致良知，才能意诚、心正，才能达到修、齐、治、平。
#坚持，不解释。之我在读鬼谷子# 夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取揵。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者，审知地势，乃通于天，以化四时；使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
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