#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#如来藏唯妙觉明，圆照法界：这里因为在用次第三藏接引，所以这里的「如来藏」就说为空如来藏，也就是我们的真心「唯妙觉明」。「圆照法界」，无形无相的空如来藏当下就是有形有相的不空如来藏。「圆照」，就是圆融圆满圆通，在性即是相，这是证到极果如来的功德。他在大光明藏中，无形无相中，当下整个尽虚空遍法界都是他。那我现在是不是他呀？你们是不是他呀？这个茶杯是不是他呀？这叫理无碍法界。理就是真心本来面目，与整个有形有相的十法界万法没有一丝一毫的障碍，十法界万法当下就是它，就是它的本体。那么释迦牟尼在大光明藏中，多宝如来、日月灯明如来、大通智胜佛如来、当下是不是释迦如来呀？无量的老古佛都是一个佛，无量的老古佛当下就是我，我当下就是无量的老古佛，没有哪一法当下不是无量的老古佛。

是故于中，一为无量，无量为一：一个释迦如来是不是无量的多宝如来呀？那一万一千一百尊如来是不是无量的如来？是不是无量的虚空藏菩萨、韦陀菩萨呀？是不是无量的玉皇大帝、七仙女啊？是不是无量的张居士、李和尚啊？是不是无量的桌椅板凳？是不是无量的乌龟王八呀？这是「一为无量」。反过来讲，这无量的东西是不是一个释迦牟尼？是不是一个多宝如来呀？是不是就是一堆牛狗屎？这就是真理呀。

有些人听得害怕，你认为那是牛屎狗粪，佛眼里一切众生皆是佛。你怎么不敢当佛啊？这个世界上有墙壁吗？连鬼都能穿墙越壁。我们这个肉团是肉团吗？它是一股风、一团火、一滩水。我们执著是什么东西，那是同分妄见在随缘变现，是好玩，玩游戏。仅仅我们是玩傻了，玩呆了，不知道回家了，忘记了回家的路，所以佛出来告诉这条路——你就是我，你就是如来藏，就是迷人遇到悟人当下成为悟人，就这个道理。

所以「是故于中，一为无量，无量为一」，是把上面的一段经文概括起来，就叫理事无碍法界。理不碍事，事不碍理，是把两个法界合在一起。

小中现大，大中现小：「小中现大」是不是芥子包虚空？「大中现小」，就是虚空包芥子。整个尽虚空遍法界都是我们心变出来的，可是凡夫自认为我们的心在肚子里，就拳头大那么点东西。他不懂得是这个肉团装在心里，这个房子装在我心里，虚空装在我心里。小中不仅含大，而且含多。这个脑袋是不是百味瓶啊？什么都有。寺院的那座宝塔你现在能不能想起来？是不是在你脑子里？心法不可思议啊！「大中现小」，这是讲无分别不妨分别，这不叫妄想分别，叫智慧分别，以此方便门来示真实义。把不思议的佛法变成语言文字，已经把它变小了，就是「大中现小」。现小的时候，我们却能明白它的整个全性之义。分别不妨无分别，无分别不妨分别。

【觉醒之路】五十七

2016年3月26日 23:22
信仰是寂寞的践行，身心在纯净的信仰中改变，当你亲证自我之虚幻，明澈的觉醒将照破生死，轮回不再是生命的唯一，

超越时空的，是当下，超越生命的，妙觉轻柔，超越生死的，不离生死，超越轮回的，未曾离舍；

轮回本空，即涅槃，生死性寂，是圆满；众生性即佛性，熄灭自我错觉，本觉离觉，同体一性是慈悲。

2016年3月27日 02:10
情绪无挂即狂喜，妙觉离惑即圆明，体验脱落是极乐，身心幻空乃涅槃。

2016年3月27日 02:44
学法是禅定基础，禅定是学法的总结，实证身心如幻，心不随识心分别转，无挂身心即明澈，是成就了法界光明身；

觉悟并非与无明相对，诸佛并非与众生相对，法界并非与三界相对，生死并非与涅槃相对；

无明性寂即不动圆照，众生心无所得即佛心，三界唯心，心离分别，无生即法界，生死唯我，我幻性寂不动名佛。

2016年3月27日 07:40
盲人要借助手杖探路，才可以保证行走的安全，失去手杖就寸步难行，而我们闭上眼睛，在一片黑暗中也无法行动自如，

众生的意识思维，就好像盲人的探路手杖，原本仅仅是用来探路的工具，当心灵认识了自己，体验自己的心识，关闭了心灵觉照眼睛，无明错觉了觉照，识心幻化出世界，幻心蒙蔽实相，分别即轮回。

3.「当处出生」，是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。 https://t.cn/RJyHBs6