子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而孔礼者也。”子贡曰:“《诗》云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【注释】
如切如磋:好比加工象牙,切了还得磋,使其更加光滑;好比加工玉石,琢了还要磨,使其更加细腻。
赐:子贡的名。
【译文】
子贡说:“贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了,但还是不如虽贫穷却乐于道,虽富贵却谦虚好礼。”子贡说:“《诗经》上说:要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样,先开料,再粗锉,细刻,然后磨光。那就是这样的意思吧?”孔子说:“赐呀,现在可以和你讨论《诗经》了。告诉你以往的事,你能因此而知道未来的事。”
【注释】
如切如磋:好比加工象牙,切了还得磋,使其更加光滑;好比加工玉石,琢了还要磨,使其更加细腻。
赐:子贡的名。
【译文】
子贡说:“贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了,但还是不如虽贫穷却乐于道,虽富贵却谦虚好礼。”子贡说:“《诗经》上说:要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样,先开料,再粗锉,细刻,然后磨光。那就是这样的意思吧?”孔子说:“赐呀,现在可以和你讨论《诗经》了。告诉你以往的事,你能因此而知道未来的事。”
【礼敬中华】其三十一
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
礼圣贤自然荣昌,
敬天地必定富贵。
【连续一百天,礼敬中华,文化先行】
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
礼圣贤自然荣昌,
敬天地必定富贵。
【连续一百天,礼敬中华,文化先行】
子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰:“女为《周南》《召南》$矣乎?人而不为《周南》 《召南》,其犹正墙面而立也与? ”——孔子为圣人,成为我们的先师,孔子的基础来自于《诗经》,特别是他删减后的诗经,所以他认为——子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”——所以他教育自己的孩子依然坚持—— 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”——孔子认为诗经的中心在于——子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.”——所以在对子贡和之夏的表扬中可见一斑——子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰:《诗》云:’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”—— 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”——但是对于其他的理论,孔子依然有自己的看法——子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”更可怕的是——子曰:“攻乎异端,斯害也已” https://t.cn/RpzUl72
子谓伯鱼曰:“女为《周南》《召南》$矣乎?人而不为《周南》 《召南》,其犹正墙面而立也与? ”——孔子为圣人,成为我们的先师,孔子的基础来自于《诗经》,特别是他删减后的诗经,所以他认为——子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”——所以他教育自己的孩子依然坚持—— 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”——孔子认为诗经的中心在于——子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.”——所以在对子贡和之夏的表扬中可见一斑——子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰:《诗》云:’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”—— 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”——但是对于其他的理论,孔子依然有自己的看法——子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”更可怕的是——子曰:“攻乎异端,斯害也已” https://t.cn/RpzUl72
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