千古流韵酱釉瓷器

酱釉即酱色釉，是一种以铁为着色剂的高温釉，釉色如柿黄色或芝麻酱色，故而得名。

提起酱釉，往往给人以含糊的感觉，有人通称为“紫定”。但可以肯定，古人是能够从直观视觉上辨别这些颜色的。还有人将酱釉称为“绛釉”“赫釉”“赭釉”“褐釉”等，这些颜色在古代文献中也有明确记载。

1、西晋酱釉双系罐

2、五代陕西黄堡窑酱釉花口渣斗

3、辽代北京龙泉务窑酱釉炉

4、辽代内蒙古赤峰缸瓦窑酱釉花边盏托

5、辽代酱釉喇叭口束颈壶

6、宋四川金凤窑酱釉花口三足炉

7、宋代酱釉盖缸

8、宋代将乐窑酱釉台盏

9、南宋-元青云窑酱釉刻一束莲瓷盏

10、明洪武酱釉梨形壶

11、清康熙酱釉瓷碗

12、清乾隆酱釉兽耳炉

初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位。须陀洹是梵语，译为「入流」，入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。六尘即是色、声、香、味、触、法。

色尘：证得初果之人不入六尘，他有一种定力，无论再好的美色当前，他也不动心。
声尘：一般人喜好听悦耳的音乐歌曲。但是证得初果的人，无论善恶好坏是非声音，他都不动摇，不为声尘所转，而能转声尘。
香尘：人喜欢闻香味，但嗅着臭味则起厌恶心，有个欢喜与厌恶，即是有爱憎心，起爱憎心就被香尘所转。
味尘：平常人吃到好滋味，则大吃特吃。但一到不好的滋味，就不喜欢吃，这又是被味尘所转。
触尘：平凡人贪着触觉，乃至贪恋不舍男女之间的情爱，贪着触摸华丽细滑的金银宝饰物质。这都是没有看破，不能转触尘。
法尘：执着于种种的法，这即是法尘。
初果阿罗汉全不被以上六尘所转，他达到这种境界。

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