救濟貧困能得到五種福報
文章來源: 佛弟子文庫

在我們這個世界，養生資源缺乏，故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦，用恭敬誠懇之心施舍飲食和醫藥給眾生。使之能得到安樂，而我們可以得到無盡的功德和五種福報。

（一）壽命會延長報。人類和動物都是依靠飲食維持生命。施舍食物能延長眾生生命，故此施者會得到長壽的果報。

（二）身心得到安樂報。人類和動物缺乏飲食時，身心會不安、煩惱、緊張、苦痛。有了飲食身心就會安寧，故此施者會得到身心安樂的果報。

（三）身材容貌矯美報。人類和動物缺乏飲食，身體會枯瘦，容貌會憔悴。故此施者會得到美好容貌和身材的果報。

（四）色力堅固報。人類和動物缺乏飲食，就會四肢無力。布施飲食使其有充分氣力，故此施者會得到威武有力的果報。

（五）辯才無礙報。人類和動物有充分飲食後，才能講話和嗚叫。要是沒有飲食，雖有唇舌，很難發揮說話和嗚叫功能。故此施者會得到優秀辯才的果報。

此外，修橋造路，興寺建塔乃至微善皆有無量功德，我們應盡力而為。正是“所有功德皆隨喜”。

#佛教[超话]#816.​【合掌向佛】 法华经名相概念 观世音菩萨普门品第二十五

顿悟菩提 2022-01-05 18:38



成佛的法华

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【合掌向佛】

法华经名相概念 观世音菩萨普门品第二十五  816.

合掌向佛：

一者，表恭敬心；

二者，

表权实不二、福慧不二。

一般左手表实，

右手表权，

权实不二；

左手表智慧，

右手表福报，

表福慧双修；

或者左手表「如」，

右手表「是」，

这叫「如是我闻」；

左手表「阿」，

右手表「弥陀」，

叫「阿弥陀佛」。

我们是一合掌，

「阿弥陀佛」。

所以我们要把学过的

种种名相概念、

法理法义，融会贯通。

而「合掌向佛」，

「合掌」就是「佛」，

你知道什么是「佛」了

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这些莲华，都是世间发心修净土的人！

荆州王赵楫，是宋徽宗的儿子。夫人王氏，元祐年间修净土法门甚精进恭敬。在女眷中，只有一个妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔，受此刺激后，变得极端的精进。有一天晚上，她住的室内充满异香，而她却在没有疾病的情况下逝世。

后来夫人梦到这个妾来向她道谢说，由于夫人的教训责备，使她得以往生西方。夫人问说:“可以到西方去看看吗?”妾说:“您只要跟着我走就可以了。”于是夫人随在妾的后面，到了极乐世界，见到有两个池子，里面全是白莲华，有的开得很繁荣，有的很枯悴。

妾说:“这些莲华，都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求往生，池子里面就会生出一朵莲华来。随着各人用功的勤惰情形，华就会显出荣悴的不同现象。”其中有一朵华，里面坐的人穿着朝庭的礼服坐着，风吹衣扬，不久朝服消散，变成头戴宝冠，身披瘘珞的服装。妾说:“这是杨杰。”又有一朵华，里面的人也是穿朝廷的服装坐着，不过华有点枯悴。妾说:“这是马玕。”

又走了几里路，遥见有一座金色的坛台，发出耀眼的光芒。妾说:“这就是夫人化生的地方，是上品上生。”

醒过来后，夫人派人去打探杨杰及马玕。知道杨杰已经往生，而马玕还活着没事。后来夫人往生那天，她是手里拿着焚香的香炉，眼睛望着观音阁，就这么站着就去了。

<原文>
荆王楫，徽宗之子。夫人王氏，元祐中事西方甚精恪。独一妾懈慢，夫人将逐之。其妾悲悔，极加精进，一夕异香遍室，无疾而终。
夫人忽梦妾起居叙谢:“因夫人训责，今获往生。”夫人曰:“西方可往不?”妾曰:“但随妾行。”夫人随之。见二池皆白莲华，或荣或悴。
妾曰:“此皆世间发心修西方人也。人间才发一念，池中即生一华，随其勤惰，荣悴各异。”
中有一华，朝服而坐，其衣飘扬，随风消散。即见宝冠瑕珞，庄严其身。妾曰:“此杨杰也”
又有一华，朝服坐上，其华稍悴。曰:“此马玕也。”
复前导数里，遥望金坛，光明交彻。妾曰:“此夫人化生处，上品上生也。”
徐访杨杰则已亡，马玕则无恙。后夫人于生日，秉炉焚香，望观音阁，伫立而化。

《善女人往生传》