“万恶淫为首，百善孝当头。”
东方文明以伦理为根基，
伦理又以孝为核心，
《孝经》则为“孝文化”之纲领。“立身行道，扬名于后世，
以显父母，孝之终也。”
切记：
不要拿西方的个人主义去衡量孝经，
因为两者文化基础完全不同。
孝文化永远不会过时，
除非没有家庭存在。
具体行为因时代而不同，
孝道的文化指引力量，不因时空改变而减弱。（有pdf完整版） https://t.cn/Rxef1Yn
东方文明以伦理为根基，
伦理又以孝为核心，
《孝经》则为“孝文化”之纲领。“立身行道，扬名于后世，
以显父母，孝之终也。”
切记：
不要拿西方的个人主义去衡量孝经，
因为两者文化基础完全不同。
孝文化永远不会过时，
除非没有家庭存在。
具体行为因时代而不同，
孝道的文化指引力量，不因时空改变而减弱。（有pdf完整版） https://t.cn/Rxef1Yn
南怀瑾先生:
郭子仪。
大概介绍了郭子仪个人历史的几个重点，就可以看出他的立身处事，真正做到“用之则行，舍之则藏”，不怨天，不尤人的风格。他带兵素来以宽厚著称，对人也很忠恕。在战场上，沉着而有谋略，而且很勇敢。朝廷(政府)需要他时，一接到命令，不顾一切，马上行动。等到上面怀疑他，要罢免他时，也是不顾一切，马上就回家吃老米饭。所以屡黜屡起，国家不能没有他。像郭子仪这样作为，处处合于老子的“冲而用之或不盈”的大经大法，无怪其生前享有令名，死后成为历史上“富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。
郭子仪。
大概介绍了郭子仪个人历史的几个重点，就可以看出他的立身处事，真正做到“用之则行，舍之则藏”，不怨天，不尤人的风格。他带兵素来以宽厚著称，对人也很忠恕。在战场上，沉着而有谋略，而且很勇敢。朝廷(政府)需要他时，一接到命令，不顾一切，马上行动。等到上面怀疑他，要罢免他时，也是不顾一切，马上就回家吃老米饭。所以屡黜屡起，国家不能没有他。像郭子仪这样作为，处处合于老子的“冲而用之或不盈”的大经大法，无怪其生前享有令名，死后成为历史上“富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
诚信，是立身之本，是做人基本的道德准则。
如果有一个人，对自己许下的事不轻易违背，抑或是不轻易给别人承诺，但又愿意倾力去做，这样的人很靠谱！很值得信任！
如果有一个人，对自己的承诺不能坚守，随便反悔，抑或是承诺别人太多，而没有一件事能兑现，那这个人就毫无人格可言！
人无信则不立。承诺面前，一个人的品行好坏一目了然。
因此，无论何时何地，一言既出，驷马难追，不辜负自己的诺言，才会更容易得到别人的尊敬。
诚信，是立身之本，是做人基本的道德准则。
如果有一个人，对自己许下的事不轻易违背，抑或是不轻易给别人承诺，但又愿意倾力去做，这样的人很靠谱！很值得信任！
如果有一个人，对自己的承诺不能坚守，随便反悔，抑或是承诺别人太多，而没有一件事能兑现，那这个人就毫无人格可言！
人无信则不立。承诺面前，一个人的品行好坏一目了然。
因此，无论何时何地，一言既出，驷马难追，不辜负自己的诺言，才会更容易得到别人的尊敬。
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