什么是红尘？

复杂、善变、诸多因缘控制下的人心就是红尘！红尘，就是着了人心欲色的微尘，本是生于人心的假象，但“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“此山”即是“我”，“我”即是唯一的阻碍。人心外求，不知返观内照，所以不能照见、无法看破、出离“我”相，受制于“我”，以假当真，沉浸于无尽的无明、烦恼和痛苦的“海市蜃楼”，甚至无法自拔，一生或累世迷失，在“我”的命盘中轮回流转。殊不知一切皆是“我知我见”，非真知灼见，唯有“真”这把利剑才能破开迷雾，让人开悟、见性，从人心回到本心，改变命运。

然而，尘土凝结的大地为什么却能让种子生根发芽、长成参天大树、开花结果？那是在告诉我们，大地拥有无怨无悔承载和孕育一切的“厚德”。为什么只有淤泥中会长出莲花？那是在展示淤泥中蕴含着的本心的圣洁。人本如此，人心、红尘发生的一切都只为照见和引领，回到内在本心的清净。人心看一切，都是污浊！本心看一切，都是美好，都是为成就圣洁！

道场更是浓缩的红尘，人心纷纷显现，只因各自“以己为正”，戴着“我”的有色眼镜看待别人和发生的一切。因此，凡夫人心看别人，不符合“我”的皆是“恶”、“魔”，其实都是“我”的颜色和污浊，然而天道自在红尘，其中自有度化人心之道，但唯有德心可见“道”。人群之中，一切污浊的“小我”终究会成就莲花的圣洁，自会有人返观内照，看破这一切，成为出淤泥而不染的莲花，只有在污浊里显现出来的清净，才是真清净。

没有诸多红尘人心的磨砺，何来红尘即道场？没有红尘的一切发生，哪来什么生活即修行？不出淤泥何来圣洁？不经磨砺怎见本心？

未成佛前皆渡我，成佛之后皆渡人！古人云：夫人者，其天地之心也。

一切天时、地利本然存在，本无善无恶，是人心的意识赋与其善恶分别，因此古人说：天时、地利、人和。本然的天时和地利，是造福苍生？还是天灾人祸？一切还在于人心来和！一念定福、祸！一心定德、业！

唯有正本清源是心、是真。所以无论是修行之路，亦或称人生旅途，我们唯一要做的就是，无我回到本心本性，滴水入海心归正本清源，然后，以此心在红尘，才能以出世的智慧做入世的事情，做如如不动的清流和本我，时时观照自己，唯以良知为依。这正是大学之道：自立、立他、德行天下；明明德、亲民、止于至善，最终在红尘当世成就圣人之道，这才是真正的弘扬中国传统文化，不为读经，以身明道，人道合于天道，自然转变世道，天地人人皆为一，即是人类命运共同体。

—— 云禅·慧明

《再说一下，为什么修行人也病》

大家应该知道，人体肉体，为假，为皮囊，为房舍，灵魂才是我们的生命，生命有本来的，过去的，现在的，这就是天命，宿命，生命，这个是平行宇宙的我们，是时间与空间的重叠，最上为生命，下面为宿命，最低下才是天命，天命为道，为本源，人体的能量都是来源于本源，在肉体的檀中穴有一个眼，直通本源，本心本性，所以心决定人的生命，心眼大，流出的能量就足，身体就好，心眼小流出的能量就少，人体就弱，人的病，得病，也是方便说，是有外灵乘虚而入，要借你体修行。人如果能一念无我，心眼即无限大，即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道，用人心求道，心外求法，感召多维空间的众生，同频共振，借体修行，所以修偏的人叫走火入魔，这时人失魂落魄，有外灵附体，人体寒气重，堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业，这些业力，被附体的人也得背，因为这是共业。有的修行者念佛咒，佛咒别说真假，就算是真的，佛咒佛咒是佛的咒，凡夫俗子念又有什么用呢？如同捡到马云的名片一样。有的修行者，没有法脉，超渡没有用，你念经念咒感召来了，送不走，阴气寒气会越聚越多，直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢？因为一念因缘巧合，接通了法脉，之后有大量的因缘众生来求渡，这时修行人心中无师，法脉自断，心无慈悲之心，为渡而渡，无法渡走，因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉，没有慈悲之心，千万不可修行，修偏不如不修。方向错误，越努力离道越远。

中毉大夫

《妙法大解脱经》中记载：

顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻如来

仅仅听一次宝髻如来的名号，也能得以升天，脱离一切恶趣。往昔，有商主之子名叫流水，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，他施给那些鱼水和食物，怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到三十三天（即忉利天）

经文提到有个渡亡的方法，非常适合现代人，简单、易用、快见效：南 无 宝 髻 如 来，此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿，于十方界所有众生，临命终时闻我名者，命终之后，得生三十三天。

慈悲的您下次到人间地狱----菜市场时，请记得一边买菜，一边持念南无宝髻如来名号，以普渡那些已经在刀口上的众生，功德无量！

——摘自妙印法师《<金光明最胜王经>简介》

南无宝髻如来