《對於自身與女性身份的感受》
喜歡蛇或許是因為蛇以酷、兇、美的外表掩飾內在脫皮的脆弱，可以以毒攻毒，靈魂中帶著哀傷又溫馨，渴望愛和害怕去愛，但是心中已經落下愛的點點希望，跟著從深處飄散出來的音符逐漸渲染開來，愛與身為女性天生具有孕育生命帶力量，傷痛、希望與愛交織出心靈圖形。

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【每日一背】互动仪式链理论[给力][给力][给力]
互动仪式链理论是美国社会学家兰德尔·柯林斯在戈夫曼理论的基础上发展而成。在他2004年出版的《互动仪式链》一书中，提供了理解人类行为的新视角。在柯林斯看来，“互动是社会动力的来源，每个个体在社会中所呈现的形象是在与其他人的社会互动中逐渐形成的”。
互动仪式链理论则认为“这些互动和仪式能不断产生情感能量，并将这种情感与符号相联系，从而形成组织信仰、组织思想、组织道德规范以及组织文化的基础。而组织中的个人，又利用仪式所产生的情感和符号，引发之后的社会互动。经过一定的时间，这种循环成为固定的模式。”
在柯林斯的互动仪式链理论中，有三个核心概念：互动仪式市场、身份符号、情感能量。
互动仪式市场是一种抽象意义上的市场，与有形的物质市场相似，它也是资源交换的场所。其中身份符号与情感能量是互动仪式市场上两种非常重要的资源。
柯林斯认为，情感能量是互动仪式中互动双方参与互动的真正驱动力。情感能量并不是人们常说的情绪或感情，它是一个情感的连续系统。个体在互动仪式中投入时间、精力、物质、符号资本以及情感能量等各种成本，其最终目的是为了获取情感能量最大化。
根据柯林斯的主张，互动仪式的发生需要具备四种要素，分别是：
1、两个或者两个以上的人的身体共同在场；2、对局外人设定界限；
3、人们的注意力集中在共同的活动或对象上；
4、人们分享共同的情绪与情感体验。
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晚上他给我改资材料的时候突然想起来那个土地整治的PPT，没有被老师夸，后来被说没有体系，自己又熬夜改了才拿来用的。
我没有因为他为了碎银几两艰难度日，却因为只爱了你几天而满是心酸，后来身居事外，逐渐释怀，才在他细细碎碎的分析中得以理解你的无奈，你那时也很难吧，最后一次见你，你一脸的憔悴，两鬓都有了好些白发，仿佛苍老了好多。
那些伤害你的话你还在当真吗，你还在恨我吧。
都说是什么样子的人就会遇到什么样的人，
我不知道当时那么凌厉的我为什么会遇到这么温柔的他，所幸有他。
你都不了解他，你嘲讽他，辱骂他， 都是因为我，却不见得是因为担心我。
可无论如何 ，你走吧，好吗？我祝福你的。
我知道，你没办法祝福我，但也请你也尽己所能不要打扰我的幸福。