【今天的这五种人，你究竟是属于哪一种？】

在二十一世纪的今天，由于“功利之毒”的侵蚀和物欲横流的泛滥，人的本性也出现了“变异”，种种迹象表明，今人也不外乎有五大类，谁好谁坏，谁善谁恶，谁真谁假，谁美谁丑，一目了然，而鉴别功夫就是王阳明所说的：“得’致知’二字，千古人品高下真伪，一齐觑破，毫发不容掩藏。”

第一种人：富裕时表现出来很谦虚很有品德的样子，高调的乐善好施、乐于助人，喜欢显示出自己是一个大善人、大好人、慈善家。一旦这样的人遭灾遭难贫穷了，就暴露出丑恶的本性，为非作歹，无恶不作，唯利是图，不择手段。所以说，这样的人在富裕的时候其实并不是一个真正的有道德的人。

第二种人：富裕的时候坚持善念善行、为善去恶、行善积德和厚德载物，对“强关系”和“弱关系”以及任何陌生人都是一视同仁，坚持“达则兼善天下”，为人处世始终保持儒家思想的“中庸之道”。一旦遭遇困境贫穷了，没有了曾经的经济能力帮助别人了，但是始终初心不变，仍然保持“孔颜之乐”，始终坚守“贫而无谄”“贫贱不移”，始终坚守“穷则独善其身”。

第三种人：一生清廉都很贫穷，即使勤学、勤劳、勤奋、勤俭了也无法脱贫致富，但始终保持良好的道德修养和道德品质，敢于担当，乐于奉献，这样的人不会因为自己贫穷而去铤而走险，这样的人仰无愧于天、俯无愧于地、外无愧于人、内无愧于心。

第四种人：一辈子只因为自己懒惰成性造成的贫穷，所以一生都是“小人穷斯滥矣”，做尽了大大小小的恶事坏事，即使被刑法处理无数次仍不知悔改。这样的人在现实生活中“吃喝玩乐嫖赌抽”七毒俱全，很多这样的人甚至是厚颜无耻的领取了“低保”。

第五种人：这也是世界上最坏最恶之人，贫穷的时候道德败坏干尽坏事，即使被劳教仍屡教不改。一旦“天上掉馅饼”（比如土地房产征收补偿、投机生意、坑蒙拐骗等）发大财了，更是财大气粗的继续为恶，穷奢极欲，无恶不作。这样的人总认为“有钱能使鬼推磨”无法无天，殊不知“多行不义，必自毙”。

（原创首发。文章仅是本博观点）
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幽梦影卷二
音。我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘？
　　媸颜陋质，不与镜为仇者，亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知，必遭扑破矣。
　　吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。殊不知忍而至于百，则其家庭乖戾睽隔之处，正未易更仆数也。
　　九世同居，诚为盛事，然止当与割股庐墓者，作一例看，可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。
　　作文之法：意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔；题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。
　　笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
　　买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！
　　观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。
　　水为至污之所会归，火为至污之所不到，若变不洁为至洁，则水火皆然。
　　貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
　　游玩山水亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。
　　贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也；贫而无骄，富而无谄，今人之所少也。足以知世风之降矣。
　　昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二、三载足矣，若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也，必也如黄九烟前辈之所云：“人生必三百岁而后可乎！”
　　宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
　　傲骨不可无，傲心不可有；无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
　　蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。
　　曰“痴”、曰“愚”、曰“拙”、曰“狂”，皆非好字面，而人每乐

七绝.大商之道
盖州张德松
商路重重径万千
大江通海过帆船
劈波逐浪非先利
爱国无言道不偏
古人云：“大象无形、大爱无言、大道无边、大商无算”。
诚信于心、内不欺已，外不欺人、贫而无谄、富而无骄、不信不立、不诚不行。
注：仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。
（仄）仄 平 平仄仄平（韵），
（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
（平）平（仄）仄平平仄 ，
（仄）仄 平 平仄仄平（韵）。#沈阳农业大学[超话]# https://t.cn/8FQMEvc