连“师仙”李白都赞不绝口的美食，确实上头！[馋嘴]
茭白，或许你没吃过，但应该略有耳闻，想当初大诗仙李白可是把它比作神仙修仙悟道时的食品，更是著有“中有绿发翁，披云卧松雪”的诗句。因为生长在江南水乡，在古时能吃到的人并不多，现在好了，有了云上上村家的茭佼者，不管东西南北都能吃上新鲜的茭白，它一共有泡椒，原味，麻辣，酱香四种口味可以选择，开袋即食，特别方便，搭配馒头白粥面条都很不错，吃一次就上头了！#云上山村茭佼者#

古风其五•太白何苍苍
唐•李白
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。

［注释］
太白：太白山，秦岭山脉主峰之一，为关中最高山。在今陕西太白县。
“去天”句：《水经注•渭水》：“太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几何，俗云：‘武功太白，去天三百。’”
绿发：乌亮的头发。绿发翁，指长生不老的老仙翁。
冥栖：隐居，幽居。
“我来”二句：语出曹植《飞龙篇》：“我知真人，长跪问道。”
宝诀，道家修炼之诀。
“粲然”句：语本郭璞《游仙诗》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”
五情热：陶潜《影答形》：“身没名亦尽，念之五情热。”五情，喜、怒、哀、乐、怨。
丹砂：外丹黄白术药物。道经谓：“丹砂者，万灵之主，造化之根，神明之本。”见《太洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》。
“永与”句：一作“永世与人别”。

［点评］
李白初入长安，时有《登太白峰》之作，是真登山也，虽未造其巅，却身历其境。此或去朝后，欲访道流，而神游太白山，以寄飘然世外之志，亦“游仙”之类也。《唐宋诗醇》云：“盖士之不得志于时者，姑寄其意于此耳……或其被放东归，将受道箓时作也。”庶几得之。

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（图：明·杜琼《临王蒙太白山图》局部）

不语是最高的智慧
说话易,不语难。
李白诗曰：
“太白何苍苍。
星辰上森列。
去天三百里。
邈尔与世绝。
中有绿发翁。
披云卧松雪。
不笑亦不语。”
古人说：
“莫说他人短与长，
说来说去自招殃，
若能闭口深藏舌，
便是修行第一方。”
常言道：“不道人之短，不说己之长。” 是是非非在人们的口中流来转去，常常发生纠纷和误解，进而引起不必要的冲突，增添自我本身的困扰，所谓祸从口出，说的就是这个道理。
不语，是大德。不语，不是不说话，而是只说必要的话，不说有害的话。
真正的智者，守口如瓶。
古人对哪些应该“不语”，做了总结：
“ 他人是非，不如不言；人云亦云，不如不言；言而不当，不如不言；旧事重提，不如不言；知而不行，不如不言；真正智者，知而不言。
王老心悟：
“不语”其中的关键，可以简单概括为：不言人难，在别人的难处、难堪的方面不要说；不戳人短，在别人的短处、缺陷的方面不要说；不问人私，在别人的隐私、私密方面不要说。” 说了是错是对自不知。有个故事说：
从前，有四个居士，他们非常要好，在一起修行。
有一次，他们认为大家在一起常常闲扯，从而不能好好用功打坐，于是互相约定，持不语戒七天。
第一天的白天，他们都静默不语，所以打坐的效果非常的好。
到了晚上，夜灯忽明忽灭，眼看就要熄了，他们中的一个人，不禁向侍从喊道：“来添些灯油！”
另一个人听到就说：“我们应该不发一言的！”
第三个人接着说：“你们俩真笨，为什么要说话呢？”
最后一个人说：“只有我没说话。”
很多人在告诫他人，或者指正他人的错误时，很有可能自己也犯着同样的错误。这就是说：“说话易,不语难。”
老中医王圣尉做人心悟