＂未出土时便有节，及凌云处尚虚心＂，诗的意思是说：人们要坚守做人的气节，要有骨气、有志气，才能成就事业；事业成就了，有了显赫的声名，但也要能保持虚心谦下的态度。一个谦和的人前途必然光明；一个将要成就的人，福虽未至而慧先发，智慧一发，那轻浮的就变成了真诚，那放肆的也自然会收敛。如《易经》所說：＂满招损，谦受益＂。
#《花间十六声.香囊》之读书笔记#
一朵花点燃春天，一卷书惹人沉思，我们暂且达不到李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的成就，但我们带着美好的希冀，带领大家一同寻找书中的颜如玉，翻阅《花间十六声.香囊》，记录笔落后，感受跃于纸上的袅袅香气。
是谁站在历史的画卷里，巧笑倩兮，美目盼兮，她终于揭开面纱，我们心神往之慢慢走近。
焚香熏衣，佩戴香囊，装点了贵族的雅致生活，早在春秋战国时期，周身不带异味出门就成为必要的礼节，《礼记.内侧》对青少女男女的要求就有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。”香囊又称“容臭”，清晨起床，少女少年洗漱梳妆，衣冠整齐完毕，还要佩戴香囊。
法门寺出土银香囊以其内部的精巧设置而引人兴趣。这种香囊的外壳是个圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出。内部的装置则巧妙地利用了重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再装置一个以轴承与圆环相连的小圆钵。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，165页。
在宋代，这样的香囊甚至被引入了国家大典，在集英殿举行的大“宴会”，“殿上陈锦绣帷？，垂香球，设银香兽前槛内”。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，168页。
圆形香囊的名称和用途在《一切经音义》卷七载：“案香囊者，烧香圆器也。以铜、铁、金、银玲珑圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾。妃后贵人之所用之也。”参照法门寺地宫出土的物账碑及实物，唐人是把这种圆形球状的熏香用具称之为“香囊”。
镂花的金属球是唐代香囊的一种，“帐中长下著香囊”，皇宫天子的侍寝标准间里随处可见，各自氤氲，守候皇宫的长夜。
关于杨贵妃之死，在唐代广为流传的一个细节是：“妃之初瘗，以紫缛裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕，以献，上皇置之怀袖。”（宋人乐史《杨太真外传》）孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃吃荔枝是出了名的千古事，杨贵妃爱颗颗晶莹透亮的荔枝，也是爱香的女子，她常佩戴锦香囊，身有异香。而这用的是什么香呢？晚唐小说家段成式在《酉阳杂俎》里提到杨贵妃的头巾不小心甩在了贺怀智的头帻上，头巾散发的香气扑鼻，贺怀智将头帻保存在家中，八年之后香气仍在，而杨贵妃早已香消玉殒，贺怀智带着旧头帻见唐玄宗，唐玄宗无限感叹：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉。”她用香贵重，有“香料之王”美誉的龙涎香是常用的一种。香料放置在香囊中，系结在怀内或袖内，香气扑鼻。
即使杨贵妃死后，肌肤已坏，香囊仍在。在何家村遗宝中，香囊最初称为熏球，能避免被腐蚀。我们就能理解杨贵妃死后唐玄宗看见锦香囊作悲哽，放在怀内、袖中，以慰思念之情。
回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色，李隆基有三千佳丽，为何独宠一人？世人无数猜测，有众多作品各个角度探索其奥秘，到底是什么原因，恐怕当事人最清楚了，其余的猜测都需要考察。
“香囊”一名，也确实经常用来指丝织物缝的香袋。如唐人皇甫枚《飞烟传》中，步飞烟就送给钦慕者赵象一枚“连禅锦香囊”。像这种锦香囊作为表达感情的礼物送给心上人，看来是当时流行风气，孙光宪就在一首《遐方怨》中咏道：红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。
《诗经》时代就留传下来用香表达爱情的遗风，赠送香草给喜欢的人，有诗为证：
“视尔如荍，贻我握椒。”（《诗.陈风.东门之枌》）
恋人的心思如何表达？香囊逐渐作为定情信物，香气能随时勾起对恋人的思念，赠送恋人香囊传送浓浓情意。
《红楼梦》十八回林黛玉误剪香囊。香囊常作私人用品，林黛玉亲自绣香囊送给宝玉，可见她的心意，然而为何她会剪烂香囊呢？原来是众小厮向宝玉争打赏，将宝玉身上的配物尽数解去，黛玉听说后，误以为上次送给宝玉的荷包也被抢去，心中郁闷，赌气回房便挥剪铰掉正为宝玉做的香囊，但其实那荷包在宝玉衣服内侧，并未抢去。
黛玉的反应是否小家子气，各说各有理，但我们能确定的是香囊被赋予了情思，黛玉十分珍惜与宝玉的感情，渴望他懂得，以荷包、香囊赠送，胜过千言万语又保留了女子的矜持。
撷起香囊，仿若穿越时光，顿悟古人“何以致叩叩，香囊系肘后。”之深情；“等閒绣在香囊上，寄与东风赠所思。”之雅意。
一朵花点燃春天，一卷书惹人沉思，我们暂且达不到李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的成就，但我们带着美好的希冀，带领大家一同寻找书中的颜如玉，翻阅《花间十六声.香囊》，记录笔落后，感受跃于纸上的袅袅香气。
是谁站在历史的画卷里，巧笑倩兮，美目盼兮，她终于揭开面纱，我们心神往之慢慢走近。
焚香熏衣，佩戴香囊，装点了贵族的雅致生活，早在春秋战国时期，周身不带异味出门就成为必要的礼节，《礼记.内侧》对青少女男女的要求就有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。”香囊又称“容臭”，清晨起床，少女少年洗漱梳妆，衣冠整齐完毕，还要佩戴香囊。
法门寺出土银香囊以其内部的精巧设置而引人兴趣。这种香囊的外壳是个圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出。内部的装置则巧妙地利用了重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再装置一个以轴承与圆环相连的小圆钵。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，165页。
在宋代，这样的香囊甚至被引入了国家大典，在集英殿举行的大“宴会”，“殿上陈锦绣帷？，垂香球，设银香兽前槛内”。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，168页。
圆形香囊的名称和用途在《一切经音义》卷七载：“案香囊者，烧香圆器也。以铜、铁、金、银玲珑圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾。妃后贵人之所用之也。”参照法门寺地宫出土的物账碑及实物，唐人是把这种圆形球状的熏香用具称之为“香囊”。
镂花的金属球是唐代香囊的一种，“帐中长下著香囊”，皇宫天子的侍寝标准间里随处可见，各自氤氲，守候皇宫的长夜。
关于杨贵妃之死，在唐代广为流传的一个细节是：“妃之初瘗，以紫缛裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕，以献，上皇置之怀袖。”（宋人乐史《杨太真外传》）孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃吃荔枝是出了名的千古事，杨贵妃爱颗颗晶莹透亮的荔枝，也是爱香的女子，她常佩戴锦香囊，身有异香。而这用的是什么香呢？晚唐小说家段成式在《酉阳杂俎》里提到杨贵妃的头巾不小心甩在了贺怀智的头帻上，头巾散发的香气扑鼻，贺怀智将头帻保存在家中，八年之后香气仍在，而杨贵妃早已香消玉殒，贺怀智带着旧头帻见唐玄宗，唐玄宗无限感叹：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉。”她用香贵重，有“香料之王”美誉的龙涎香是常用的一种。香料放置在香囊中，系结在怀内或袖内，香气扑鼻。
即使杨贵妃死后，肌肤已坏，香囊仍在。在何家村遗宝中，香囊最初称为熏球，能避免被腐蚀。我们就能理解杨贵妃死后唐玄宗看见锦香囊作悲哽，放在怀内、袖中，以慰思念之情。
回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色，李隆基有三千佳丽，为何独宠一人？世人无数猜测，有众多作品各个角度探索其奥秘，到底是什么原因，恐怕当事人最清楚了，其余的猜测都需要考察。
“香囊”一名，也确实经常用来指丝织物缝的香袋。如唐人皇甫枚《飞烟传》中，步飞烟就送给钦慕者赵象一枚“连禅锦香囊”。像这种锦香囊作为表达感情的礼物送给心上人，看来是当时流行风气，孙光宪就在一首《遐方怨》中咏道：红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。孟晖主编：《花间十六声.香囊》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。
《诗经》时代就留传下来用香表达爱情的遗风，赠送香草给喜欢的人，有诗为证：
“视尔如荍，贻我握椒。”（《诗.陈风.东门之枌》）
恋人的心思如何表达？香囊逐渐作为定情信物，香气能随时勾起对恋人的思念，赠送恋人香囊传送浓浓情意。
《红楼梦》十八回林黛玉误剪香囊。香囊常作私人用品，林黛玉亲自绣香囊送给宝玉，可见她的心意，然而为何她会剪烂香囊呢？原来是众小厮向宝玉争打赏，将宝玉身上的配物尽数解去，黛玉听说后，误以为上次送给宝玉的荷包也被抢去，心中郁闷，赌气回房便挥剪铰掉正为宝玉做的香囊，但其实那荷包在宝玉衣服内侧，并未抢去。
黛玉的反应是否小家子气，各说各有理，但我们能确定的是香囊被赋予了情思，黛玉十分珍惜与宝玉的感情，渴望他懂得，以荷包、香囊赠送，胜过千言万语又保留了女子的矜持。
撷起香囊，仿若穿越时光，顿悟古人“何以致叩叩，香囊系肘后。”之深情；“等閒绣在香囊上，寄与东风赠所思。”之雅意。
#传统文化#对中国传统文化了解的越多，就会觉得老祖宗的智慧真的无穷无尽，总有那个让你眼睛一亮艺术被发现。竹编艺术，是一门古老而神奇的编织艺术，这些竹编艺术精品，展现了传统竹编艺术的风采。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心，”竹的精神、竹的风韵、竹的艺术，显示了竹子高洁不屈的精神文化，也显示了崇高的情操和风采。
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