在佛教的世界 冈仁波齐
有着不可撼动的宗教地位
他是神山之首 是世界的中心
是无数佛教信徒穷极一生的想要到达的地方
据说朝圣者来此转山一圈 可洗尽一生罪孽
转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦
转山百圈可在今生成佛升天
两千多公里的路程 三百多个日日夜夜
虔诚的信众们就这么一步一个长头地走向神山
一行 早上五点半出发 徒步28公里
中午我们登上了止热寺对面的经幡垭口
直抵冈仁波齐脚下
望着近在咫尺的冈仁波齐
彷佛触手可及 从未想过可以这样亲近他
那一刻泪水肆意 激动 喜悦 艰辛 宣泄 清理
途中遇到了很多位磕长头的藏族人
遇山跋山 遇水涉水 遇雪卧雪 无关前途 无关风雨
他们心无杂念的磕长头
雪花飞舞 雾气四起 云山缭绕
那是一片遗落在人间的仙境
又一步一步翻越5700海拔的卓玛拉垭口
沉浸在经幡的海洋
暴风雪吹的人警醒
彷佛在催促我们尽快下山
也许这边净土不希望我们久留
去完成了一些探索与追寻
去见识了完全不一样的生命个体
这片高原对一个人的影响
是你永远无法想象的深刻与久远
还会再去转山 无限的挑战 遇见各种美好
呼吸最纯净的空气 环绕在世界中心
感受强大的磁场 棕红色笑脸
一口口洁白的牙齿对你说:扎西德勒
会一直令你难忘 https://t.cn/z8QtQfz
有着不可撼动的宗教地位
他是神山之首 是世界的中心
是无数佛教信徒穷极一生的想要到达的地方
据说朝圣者来此转山一圈 可洗尽一生罪孽
转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦
转山百圈可在今生成佛升天
两千多公里的路程 三百多个日日夜夜
虔诚的信众们就这么一步一个长头地走向神山
一行 早上五点半出发 徒步28公里
中午我们登上了止热寺对面的经幡垭口
直抵冈仁波齐脚下
望着近在咫尺的冈仁波齐
彷佛触手可及 从未想过可以这样亲近他
那一刻泪水肆意 激动 喜悦 艰辛 宣泄 清理
途中遇到了很多位磕长头的藏族人
遇山跋山 遇水涉水 遇雪卧雪 无关前途 无关风雨
他们心无杂念的磕长头
雪花飞舞 雾气四起 云山缭绕
那是一片遗落在人间的仙境
又一步一步翻越5700海拔的卓玛拉垭口
沉浸在经幡的海洋
暴风雪吹的人警醒
彷佛在催促我们尽快下山
也许这边净土不希望我们久留
去完成了一些探索与追寻
去见识了完全不一样的生命个体
这片高原对一个人的影响
是你永远无法想象的深刻与久远
还会再去转山 无限的挑战 遇见各种美好
呼吸最纯净的空气 环绕在世界中心
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一口口洁白的牙齿对你说:扎西德勒
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【精品大幅】《释迦摩尼佛一生传奇》收藏级宏伟唐卡
尺寸700-120cm 结缘价60W
青海热贡一级唐卡大师仁青才让作品
作品采用金粉混合矿物颜料着色。开脸殊胜,画工细腻 构图饱满,色彩艳丽,整体十分震撼,立体感超强,是一幅不可多得的精品唐卡。作品主尊释迦摩尼,阐述了从尼泊尔蓝毗尼园,佛陀的妈妈梦白象到佛陀出生王族,历尽一切苦难在菩提树下修道成佛,再到佛陀涅槃重生的所有故事。非常感人肺腑,不由得凄然泪下。佛陀的故事告诉世人修佛的艰辛,和普度众生的艰辛迫切。是每一个修佛之人都应该敬礼膜拜的榜样。传世孤品,喜欢一定不要错过。
尺寸700-120cm 结缘价60W
青海热贡一级唐卡大师仁青才让作品
作品采用金粉混合矿物颜料着色。开脸殊胜,画工细腻 构图饱满,色彩艳丽,整体十分震撼,立体感超强,是一幅不可多得的精品唐卡。作品主尊释迦摩尼,阐述了从尼泊尔蓝毗尼园,佛陀的妈妈梦白象到佛陀出生王族,历尽一切苦难在菩提树下修道成佛,再到佛陀涅槃重生的所有故事。非常感人肺腑,不由得凄然泪下。佛陀的故事告诉世人修佛的艰辛,和普度众生的艰辛迫切。是每一个修佛之人都应该敬礼膜拜的榜样。传世孤品,喜欢一定不要错过。
《无上禅覌》
行者怎么修才是成佛?只有刹那放下一切的此分此秒,是時是刻,什么也沒有(空无一物一个之际),唯自性心中明明白白。就是达到《开悟時推开开悟的大门》,对于彻悟,就是要依赖从此定中,精进精进再精进而沒有丝毫懈怡而己。《彻悟》,彻底了解万事万物万法的实际壮态。平时具有心识者有两品,《笫一品是佛,另一品则是凡夫。佛的心性为之智,众生的心为之识》。同样是心,佛陀确为之智,而凡夫却为之识呢?始知佛陀智(本智),藏文释为《耶喜》,耶者本然耶,佛智的意思是原本就遍知一切万法的本来事实。众生的心为之识,意思是只能认识到万法的暂时表面外相而已。
对于修持《止观的禅修行者来说,最重要的是《依止静处》。如何才能明白到底什么是真正的静处?有一类人身处僻静的地方,《内心却充满着贪瞋烦恼》,如果内心生起如此的混乱(内乱),比世间外在的诱惑更危险百千万倍。因为世间外在的一切乱乱的是表面乱,而内在的乱是混乱,却是乱在心目中的。永无止尽的杂念纷云飞纷无着落,自已给内心造成的痛苦更痛苦。再责,所有内外的混乱,全是来源于自已内心。所以行者修内在的平静比外在的清静处更为重要百千万亿倍。因此,做到依止静处者,祈愿全力定中止。若无法处在静处,但是至少要在内心找到静处,烦恼即菩提不就找到了吗![520][520]
行者怎么修才是成佛?只有刹那放下一切的此分此秒,是時是刻,什么也沒有(空无一物一个之际),唯自性心中明明白白。就是达到《开悟時推开开悟的大门》,对于彻悟,就是要依赖从此定中,精进精进再精进而沒有丝毫懈怡而己。《彻悟》,彻底了解万事万物万法的实际壮态。平时具有心识者有两品,《笫一品是佛,另一品则是凡夫。佛的心性为之智,众生的心为之识》。同样是心,佛陀确为之智,而凡夫却为之识呢?始知佛陀智(本智),藏文释为《耶喜》,耶者本然耶,佛智的意思是原本就遍知一切万法的本来事实。众生的心为之识,意思是只能认识到万法的暂时表面外相而已。
对于修持《止观的禅修行者来说,最重要的是《依止静处》。如何才能明白到底什么是真正的静处?有一类人身处僻静的地方,《内心却充满着贪瞋烦恼》,如果内心生起如此的混乱(内乱),比世间外在的诱惑更危险百千万倍。因为世间外在的一切乱乱的是表面乱,而内在的乱是混乱,却是乱在心目中的。永无止尽的杂念纷云飞纷无着落,自已给内心造成的痛苦更痛苦。再责,所有内外的混乱,全是来源于自已内心。所以行者修内在的平静比外在的清静处更为重要百千万亿倍。因此,做到依止静处者,祈愿全力定中止。若无法处在静处,但是至少要在内心找到静处,烦恼即菩提不就找到了吗![520][520]
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