潢川县城管执法致伤老人讨公道难
我叫冯敏，河南省潢川县老城区爱国村胜利村民组，这里我要向领导求助的是，盼望为弱势群体老百姓讨回公道。
2021年12月23日，老城办事处以治理人居环境为由，向我公爹刘文堂（73岁）、婆婆谢素华（72岁）下达“责令（限期）整改通知书”，以其2003年在位于京九大道自己土地上建设的砖瓦房，用于养家糊口经营建材小生意20多年的房屋涉嫌“违规搭建”，严重影响周边环境，立即进行拆除整改完毕（见整改通知书）。
接到限期整改通知书后（以下简称通知书），两位老人一边收拾房屋里的东西，一边四处寻租房屋，并找亲戚前来帮忙，其间，老城办事处不断派人前来催促，2022年1月14日上午，当两位老人和前来帮忙亲戚，把清理的物品搬到新租的房里去，家里无一人和无任何通知情况下，老城办事处不顾屋里还未搬出的物品，叫来挖掘机强行拆迁。
当我公爹和婆婆从租房处折返回来清运未搬出的物品时，发现房屋已被拆毁，屋里物品被掩埋毁损掉，当我婆婆去房里拿回别人赊欠账的账本时，却遭到办事处“请来”的城市综合执法局老城中队队长张XX等多名城管强行阻拦，抓住我婆婆手腕，把倒地的70多岁老人，拖出几米远重重摔在水泥地上，导致我婆婆身上多处受伤，被送进医院治疗。现场围观村民十分气愤，用手机拍摄视频录证据。
土地是自己的，房屋是自建的，经营水泥建材生意，办有营业执照属于正当合法经营，政府人居环境治理，老百姓理解支持，老城办事处如此野蛮拆迁，城市管野执法人员拖甩70多岁老人，并致老人摔伤合法吗？
让我们家不明白的是，我们家房子被拆迁后，周边和我们家一样，严重影响周边环境的自建房屋并没有被拆迁，难道就我们家的房子影响周边环境吗？我们家遭到如此不公平拆迁。
事情发生后，我们先后找到城市综合执法局，强烈要求对野蛮拖拽摔伤老人执法人员给予处理，而执法局说，执法人员是办事处让去的，找办事处。找办事处，办事处让找社区。
几个月过去，我们家在四处求助无望时，特求助于上级领导，盼望为老百姓主持正义，还我们家公道。（详情本人提供现场现视频）冯敏 电话： 15237659686
我叫冯敏，河南省潢川县老城区爱国村胜利村民组，这里我要向领导求助的是，盼望为弱势群体老百姓讨回公道。
2021年12月23日，老城办事处以治理人居环境为由，向我公爹刘文堂（73岁）、婆婆谢素华（72岁）下达“责令（限期）整改通知书”，以其2003年在位于京九大道自己土地上建设的砖瓦房，用于养家糊口经营建材小生意20多年的房屋涉嫌“违规搭建”，严重影响周边环境，立即进行拆除整改完毕（见整改通知书）。
接到限期整改通知书后（以下简称通知书），两位老人一边收拾房屋里的东西，一边四处寻租房屋，并找亲戚前来帮忙，其间，老城办事处不断派人前来催促，2022年1月14日上午，当两位老人和前来帮忙亲戚，把清理的物品搬到新租的房里去，家里无一人和无任何通知情况下，老城办事处不顾屋里还未搬出的物品，叫来挖掘机强行拆迁。
当我公爹和婆婆从租房处折返回来清运未搬出的物品时，发现房屋已被拆毁，屋里物品被掩埋毁损掉，当我婆婆去房里拿回别人赊欠账的账本时，却遭到办事处“请来”的城市综合执法局老城中队队长张XX等多名城管强行阻拦，抓住我婆婆手腕，把倒地的70多岁老人，拖出几米远重重摔在水泥地上，导致我婆婆身上多处受伤，被送进医院治疗。现场围观村民十分气愤，用手机拍摄视频录证据。
土地是自己的，房屋是自建的，经营水泥建材生意，办有营业执照属于正当合法经营，政府人居环境治理，老百姓理解支持，老城办事处如此野蛮拆迁，城市管野执法人员拖甩70多岁老人，并致老人摔伤合法吗？
让我们家不明白的是，我们家房子被拆迁后，周边和我们家一样，严重影响周边环境的自建房屋并没有被拆迁，难道就我们家的房子影响周边环境吗？我们家遭到如此不公平拆迁。
事情发生后，我们先后找到城市综合执法局，强烈要求对野蛮拖拽摔伤老人执法人员给予处理，而执法局说，执法人员是办事处让去的，找办事处。找办事处，办事处让找社区。
几个月过去，我们家在四处求助无望时，特求助于上级领导，盼望为老百姓主持正义，还我们家公道。（详情本人提供现场现视频）冯敏 电话： 15237659686
必须说一说了，因为几乎天天被误认。
我叫@大风吹奏 ，与@风的节奏吹 不是一个人。
我俩可能都是律师，又都经常被称为爱国阵线那一类，所以容易被混淆。
但我俩不是一个人。
@风的节奏吹 是上海人，经常被称作“老师”。
我@大风吹奏 原籍山东，熟悉我的网友一般叫我“大风”。
我俩共同点是都热爱祖国，但在某市防疫问题上观点有较多差异。
君子和而不同，没有谁跟谁在任何事情上看法都一致，但我俩确实不是一个人。
我的网名十几年了，从论坛开始使用未更改过，很多老朋友十几年相识，所以我也不能改名。
希望大家能分清我俩，继续支持我俩[作揖][作揖]
我叫@大风吹奏 ，与@风的节奏吹 不是一个人。
我俩可能都是律师，又都经常被称为爱国阵线那一类，所以容易被混淆。
但我俩不是一个人。
@风的节奏吹 是上海人，经常被称作“老师”。
我@大风吹奏 原籍山东，熟悉我的网友一般叫我“大风”。
我俩共同点是都热爱祖国，但在某市防疫问题上观点有较多差异。
君子和而不同，没有谁跟谁在任何事情上看法都一致，但我俩确实不是一个人。
我的网名十几年了，从论坛开始使用未更改过，很多老朋友十几年相识，所以我也不能改名。
希望大家能分清我俩，继续支持我俩[作揖][作揖]
妙解【观世音】
首先从「观音」二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还「观音」，音是眼睛能观的吗？「音」应该用什么东西来「观」呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲「观世音」，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释「觀」字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在「觀」呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是「阿弥陀佛」啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个「觀」就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个「觀」字？尝到一个味道，它是不是「觀」字？都是「觀」字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这「觀」字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念「南无观世音菩萨」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别啊？都没有啊！「法华三昧」就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
#爱国爱党如来藏##观世音菩萨闻思修##观世音菩萨##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##禅理智慧#
首先从「观音」二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还「观音」，音是眼睛能观的吗？「音」应该用什么东西来「观」呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲「观世音」，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释「觀」字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在「觀」呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是「阿弥陀佛」啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个「觀」就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个「觀」字？尝到一个味道，它是不是「觀」字？都是「觀」字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这「觀」字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念「南无观世音菩萨」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别啊？都没有啊！「法华三昧」就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
#爱国爱党如来藏##观世音菩萨闻思修##观世音菩萨##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##禅理智慧#
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