箬叶飘香，
一粽尝来千古事； 
龙舟逐水，
百桡划出四时情。
今日端午，
愿你珍惜身边事，
怜取眼前人，
愿这个端午
我们能静赏闲云；
且听风吟；
若时光逝却，
就珍存过往，
这个端午，
愿我所念人，
不问闲愁，但乐今朝；
脸上有笑，眼里有光。
愿我所念之人，
天天喜乐，岁岁安康……
晚安好梦20220603

#无上智慧[超话]#法华智慧法语

又复为人　之所恶贱　

常困饥渴　骨肉枯竭　

生受楚毒　死被瓦石　

断佛种故　受斯罪报　

若作馲驼　或生驴中　

身常负重　加诸杖捶　

但念水草　余无所知　

谤斯经故　获罪如是　

又复为人，之所恶贱，常困饥渴，骨肉枯竭：为人所讨厌。，没有得吃，没有得穿。人和畜生都是一样的，没有营养它就枯竭。生受楚毒，死被瓦石：活着的时候就给鞭子打；死了以后葬在乱石堆里。断佛种故，受斯罪报：就是因为他诽谤《法华经》，轻慢受持《法华经》的修行人，「断佛种故」，受这样的罪报。

若作骆驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是：骆驼或者驴都是负重的动物，只知道有点水喝、有草吃就行了，背了东西还要给主人用棒子打。

#娑婆妙莲开# 印心法华楞严 #陪你过年#

《净土决疑论》节录——印光法师
彼曰，永明料简，语涉支离，不足为法。何以言之，彼谓有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。若如所说，则今之禅者，类多皆看念佛的是谁。又有住念佛堂，长年念佛者。彼皆现世能为人师，来生即成佛祖乎。又云，无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。今之愚夫愚妇，专念佛名者，处处皆有。未见几人临命终时，现诸瑞相，蒙佛接引，往生西方也。故知永明料简，为不足法。
【研读】
他说：永明禅师所作的四料简，言语显得支离破碎，不足以作为修行的法则。为何这样说呢？他所说的“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖”。若是如他所说的，那么如今的参禅之人，大多都是看“念佛的是谁”这个话头。也有的人安住于念佛堂，长年修行念佛的人，那么这些人真的在现世都能作人的师父，来生就能成佛作祖吗？四料简中又说：“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”。如今这些平凡的愚夫愚妇，专门持念阿弥陀佛名号的人，到处都有。可是却未曾见过有几个人临命终时，现出种种的瑞相，承蒙阿弥陀佛的接引，而往生于西方净土的。由此可见永明禅师的〈四料简〉，不足以作为修行的法则。