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汉学教育165：相信古人才有出路
承传汉学

可是佛教的经典是从印度梵文翻译过来的，所以对于年轻的知识份子，在这个地方就产生怀疑。我年轻的时候刚刚接触到就怀疑，怀疑非常自然，怎麽引起来的？早年的台湾有个《台湾日报》，他们办了个副刊叫《古今文选》，每个星期随著报纸出一份，古文有翻译，用白话文翻译的，也有注解。注解注得是很不错，那个白话文翻的，我们跟原文仔细去对一对，有问题。这文言文翻成白话文都有问题了，那梵文翻成中国文，这怎麽可能没有问题？所以我们就想为什麽不去找原文来读，读这个翻译的文。问题确篇实这心裡面存在不少年。

有一次我就把这个疑问向老师提出来，方东美先生，他给我答覆的我们能懂，他是个学者，他不是佛教徒，完全从学术上为我们解答。他说当年这些译经的高僧大德，这译场裡面在家居士很多，几乎在中国历史上一流的大文学家，他们都曾经参加过译经的工作。他说这梵文译成中文，不但意思决定没有错误，而且我们华文在文字上比梵文还要完美，还要华美。意思就是说，读佛经读中文本就够了，不用去读梵文了。老师告诉我们，过去中国人自信心多强，不像现在，现在这一代中国人把自信心完全丧失掉了，所以才受这麽多苦难！于是从印度传来的那麽多的梵文的原典，现在都没有了，在中国到处找，找不到。在我们一般常识讲，这个梵文原典应当要保存，为什麽不要？方先生给我们这个解释，我们听了之后，觉得也很有道理。

以后我亲近李老师，也把这一桩事情向李老师提出来，李老师这是学佛多年，他老人家是亲近印光大师的，这淨土是从印祖那裡传下来的。他告诉我，这从佛法裡面说，古时候从事于翻译工作的这些三藏法师，其中有很多古佛再来、法身菩萨再来，那还会有错吗？应以什麽身得度他就现什麽身，所以到中国来是现三藏法师身，现长者居士身，他们不露身分，我们不知道。李老师这种解释，确实把我们对于中文译本的信心奠定了，从此之后我们再也不怀疑了。

不但翻经的这些法师是再来人，就是注解经文的这些人也不是普通人，都是修行证果的人！普通人就难了，普通人是「愿解如来真实义」，这李老师说：我的意思你都不懂，你怎麽会懂得如来的意思。古时候实在讲，众生福报大，善根深厚，平常生活当中不离开道德，这是能感，所以感应佛菩萨、感应声闻缘觉到这个世间来应化，不定现什麽身，这裡面不少从事于讲经、注经。所以这注经、讲经都不是普通人，有修有证！没有证不能讲经。

——恭录自2003年 7 月《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》

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