著名广告导演，"高朋滿座"影视公司董事长何伟兵学弟的观展感言，洋洋洒洒，其中不少赞美过誉了。我们相识二十年，经常合作，其中为纽约人寿所创意制作的系例电视广告，我创意，他导演，勇夺当年美国纽约广告节金奖。以下是何导的微信文章（限于微文略有删节）
昨天去传媒大学传媒博物馆看肖老师画展《故乡的云》。跟肖老师从相识至今，不知不觉已经20多年了。每年肖老师都会举办一两次艺术展，之所以说是艺术展而不是画展，是因为肖老师这些展览涉及的艺术比较广泛，从架上油画到水墨，从装置到设计，包罗万象，每一次展览都是新鲜的，匠心独具的，绝对不会让你出现似曾相识在哪里见过的感觉。《故乡的云》一共展出了30幅油画，这些画都是一些画幅不大的小幅油画，是肖老师的故乡青海，《故乡的云》！这些画有些以前我在肖老师的工作室见过，只知道这些小幅油画他画了不少。为什么这次展出30幅？肖老师从毕业到现在真好是30年，一年一幅，真好30幅！有人肯定会以为都是肖老师的写生作品，其实不然。这些画都是肖老师凭着自己对青海的印象创作的，都是肖老师心中的青海，也许在现实中根本没有这个地方，但你站在画前的时候，却是感觉无比的真实。懂画的人看这些画，那就是高超的审美。我还算是比较懂画的人，不谦虚的说，我对自己的绘画基本功夫还是有些自信的，能被我看在眼里的画真的不是太多，包括前段时间在798看的象征中国一个时期的传奇人物的绘画作品，在我心中真的是只有一个感受——不过如此。很多画家的画，即是是现在最著名的那些画家的画，无论是国画也好，还是油画也好，在我眼中真的是感觉名大于实。我看着什么感觉呢？感觉就是我来画也不会画的比他差。但肖老师的画却总是让我叹服，无论是他画的那些水墨人物和静物，或者是这些小幅的油画，都是内敛而张力及强。我为人对各种事物还算比较淡泊，所以能引起我欲望的事物不多。像翡翠珠宝什么的在我心中真的是跟一颗石头没什么两样，每次看着那些玉石店里标价好几百万的石头，我心中只有一个念头，那就是不值，不是说它不值几百万，却引不起心中丝毫悸动。但好的绘画却每次都能让自己心潮涌动，每次看到让自己喜欢的画，就会产生想要去拥有的心情，这应该算是我不多的最大的欲望吧。但没钱买不起这些画呀！每次看肖老师的画我总是想着，要是我能把这些画都买下来放在一个展厅里天天看，那该多爽啊！我跟肖老师关系好，所以每次有这些想法的时候也不避讳，就直接跟他表达我的意思。肖老师每次都笑着说：不急，我不着急卖，这些画都留着，等你赚够了钱来买！哈哈！这样看来我是不是应该想办法为赚钱这事再努力一点呢？想到这里，不得不感叹，那些有钱人啊！不懂画呀！尽买些垃圾，像肖老师的这些作品却反而明珠不显。
感慨这么多，还是说回画吧！这次展览我最喜欢的是其中的一个系列作品《静房》，这本来是四幅，画的是春夏秋冬中的静屋，但这次展览只有三幅。问了肖老师才知道其中秋天的《静房》已经被一个老外买走了，这个实在让我痛心疾首。我跟肖老师发牢骚说：这个老外，要买就把四幅都买走，干嘛只买一幅，纯粹搞破坏。肖老师笑着说：不是人家不想买，是我舍不得卖！《静房》画的是青海某些偏僻山区山崖上的一些小土屋，这些小土屋四四方方，大概四方两米左右，一般都是建在悬崖边上。门开在靠着悬崖那边，向着太阳的地方开着一个大约十几公分的小窗户。静房的门与其说是门，还不如说是一个一人来宽的洞，人要进到静屋里面，就只能从洞中爬进去。为什么这些门开在靠着悬崖的那边，而且开的这么小，这要从静屋的作用说起。所谓静屋就是那些喇嘛高僧或者是苦修者在里面闭关静休的屋子。为了不受豺狼虎豹等动物的打扰，所以把门开的很小并且开在朝着悬崖的那边，这样那些野生动物一般都不会绕到悬崖那边去看，即是有也进不去。这些静房都是苦修者自己以手用泥堆起来的，堆好之后就直接住在里面，一般至少会在里面住2-3年，有的也许就此入定（死在里面了）。四周的藏民或者牧人看见山崖上的静屋，就知道这里面有苦修者，便会每天主动的往静屋送些吃喝过来，直到苦修者从静屋出《静房》，这张小小的画，如果你不懂画，可能只会感觉这是一张漂亮的画，如果你懂画，就会惊叹于这张画所展现出来的绘画功夫，而当你了解了静房，理解了《静房》不经意所传达的意义，就会有直触心灵的感觉，这时你会感觉这画不再是画，而是一个世界。这种直触心灵的作品，能不让人产生拥有的欲望吗？当然这份欲望其实是和《静房》的主题背道而驰，静屋是为了隔绝纷繁的尘世，而《静房》是为了在人心中筑造一个宁静的心灵空间，在这里安静祥和，世界不再纷纷扰扰。《故乡的云》即是思念故乡，也是缅怀过去。观罢《静房》你会不自觉的在心中建起了一间自我的静房！ https://t.cn/8FDK41w
昨天去传媒大学传媒博物馆看肖老师画展《故乡的云》。跟肖老师从相识至今，不知不觉已经20多年了。每年肖老师都会举办一两次艺术展，之所以说是艺术展而不是画展，是因为肖老师这些展览涉及的艺术比较广泛，从架上油画到水墨，从装置到设计，包罗万象，每一次展览都是新鲜的，匠心独具的，绝对不会让你出现似曾相识在哪里见过的感觉。《故乡的云》一共展出了30幅油画，这些画都是一些画幅不大的小幅油画，是肖老师的故乡青海，《故乡的云》！这些画有些以前我在肖老师的工作室见过，只知道这些小幅油画他画了不少。为什么这次展出30幅？肖老师从毕业到现在真好是30年，一年一幅，真好30幅！有人肯定会以为都是肖老师的写生作品，其实不然。这些画都是肖老师凭着自己对青海的印象创作的，都是肖老师心中的青海，也许在现实中根本没有这个地方，但你站在画前的时候，却是感觉无比的真实。懂画的人看这些画，那就是高超的审美。我还算是比较懂画的人，不谦虚的说，我对自己的绘画基本功夫还是有些自信的，能被我看在眼里的画真的不是太多，包括前段时间在798看的象征中国一个时期的传奇人物的绘画作品，在我心中真的是只有一个感受——不过如此。很多画家的画，即是是现在最著名的那些画家的画，无论是国画也好，还是油画也好，在我眼中真的是感觉名大于实。我看着什么感觉呢？感觉就是我来画也不会画的比他差。但肖老师的画却总是让我叹服，无论是他画的那些水墨人物和静物，或者是这些小幅的油画，都是内敛而张力及强。我为人对各种事物还算比较淡泊，所以能引起我欲望的事物不多。像翡翠珠宝什么的在我心中真的是跟一颗石头没什么两样，每次看着那些玉石店里标价好几百万的石头，我心中只有一个念头，那就是不值，不是说它不值几百万，却引不起心中丝毫悸动。但好的绘画却每次都能让自己心潮涌动，每次看到让自己喜欢的画，就会产生想要去拥有的心情，这应该算是我不多的最大的欲望吧。但没钱买不起这些画呀！每次看肖老师的画我总是想着，要是我能把这些画都买下来放在一个展厅里天天看，那该多爽啊！我跟肖老师关系好，所以每次有这些想法的时候也不避讳，就直接跟他表达我的意思。肖老师每次都笑着说：不急，我不着急卖，这些画都留着，等你赚够了钱来买！哈哈！这样看来我是不是应该想办法为赚钱这事再努力一点呢？想到这里，不得不感叹，那些有钱人啊！不懂画呀！尽买些垃圾，像肖老师的这些作品却反而明珠不显。
感慨这么多，还是说回画吧！这次展览我最喜欢的是其中的一个系列作品《静房》，这本来是四幅，画的是春夏秋冬中的静屋，但这次展览只有三幅。问了肖老师才知道其中秋天的《静房》已经被一个老外买走了，这个实在让我痛心疾首。我跟肖老师发牢骚说：这个老外，要买就把四幅都买走，干嘛只买一幅，纯粹搞破坏。肖老师笑着说：不是人家不想买，是我舍不得卖！《静房》画的是青海某些偏僻山区山崖上的一些小土屋，这些小土屋四四方方，大概四方两米左右，一般都是建在悬崖边上。门开在靠着悬崖那边，向着太阳的地方开着一个大约十几公分的小窗户。静房的门与其说是门，还不如说是一个一人来宽的洞，人要进到静屋里面，就只能从洞中爬进去。为什么这些门开在靠着悬崖的那边，而且开的这么小，这要从静屋的作用说起。所谓静屋就是那些喇嘛高僧或者是苦修者在里面闭关静休的屋子。为了不受豺狼虎豹等动物的打扰，所以把门开的很小并且开在朝着悬崖的那边，这样那些野生动物一般都不会绕到悬崖那边去看，即是有也进不去。这些静房都是苦修者自己以手用泥堆起来的，堆好之后就直接住在里面，一般至少会在里面住2-3年，有的也许就此入定（死在里面了）。四周的藏民或者牧人看见山崖上的静屋，就知道这里面有苦修者，便会每天主动的往静屋送些吃喝过来，直到苦修者从静屋出《静房》，这张小小的画，如果你不懂画，可能只会感觉这是一张漂亮的画，如果你懂画，就会惊叹于这张画所展现出来的绘画功夫，而当你了解了静房，理解了《静房》不经意所传达的意义，就会有直触心灵的感觉，这时你会感觉这画不再是画，而是一个世界。这种直触心灵的作品，能不让人产生拥有的欲望吗？当然这份欲望其实是和《静房》的主题背道而驰，静屋是为了隔绝纷繁的尘世，而《静房》是为了在人心中筑造一个宁静的心灵空间，在这里安静祥和，世界不再纷纷扰扰。《故乡的云》即是思念故乡，也是缅怀过去。观罢《静房》你会不自觉的在心中建起了一间自我的静房！ https://t.cn/8FDK41w
羽绒服那么多指标，怎么选不被坑？
寒冷的冬天就要来了，最离不开身的恐怕就是羽绒服了吧，而且在没有暖气的南方，湿冷天可能让你只想抱着取暖器过冬，要出个门宁愿裹成一只熊（哦，不，或者是一只猿）
恨不得将柜子里所有的羽绒服都穿在身上，甚至有时候可能会怀疑自己买了件假羽绒，怎么还是冷得直打哆嗦！这个时候还想要求羽绒服穿的不臃肿，穿出仙女感，简直就是太过分了！
看看人家关晓彤，每年都把自己裹成熊，不照样能拿下鹿晗。
所以在穿的好看之前，保暖性还是最重要的前提，不然冻成了傻子活儿姐可救不了你。
翻出你的羽绒服吊牌或者水洗标，可能你会注意到一些指标参数。
啥是含绒量啥又是充绒量？
可能大家都知道，相较于固体和液体而言，空气其实是热的不良导体，相对而言是隔热的，能够阻止提问的流失，自然也就能觉得暖和了。
对于羽绒服来说，保暖的功能主要就是通过羽绒蓬松起来的厚度来积蓄空气。由于羽绒是星朵状结构，而且每一根绒丝都是由许多鳞片叠加而成，每个鳞片又都是中空的，在这些微小的孔隙中，饱含着大量的静止空气。并且羽绒服面料又能够隔绝空气流动，能更有效地减少体表的高温空气和外界空气之间进行对流交换。
所以羽绒服的保暖能力，主要就体现在羽绒蓬松后能积蓄多少厚度的空气以及外层对冷空气的隔绝能力。
简单来说，外层面料越好，羽绒蓬松后的厚度越厚，保暖效果就越强。
所以决定羽绒服是否保暖主要可以从含绒量，充绒量，蓬松度和外层面料等方面来进行选择。
1. 含绒量
说到含绒量，先来说说羽绒与羽毛的区别。
羽绒是长在鹅、鸭的腹部呈星朵状的绒毛（上图右边绒毛），就像蒲公英的种子一样，而羽毛是片状的。
市面上的羽绒服很少用100%纯羽绒的，因为羽绒服中间填充物需要一定的支撑力，所以会有一定比例的羽毛，就像上面所说的含绒量，其实是指的羽绒与羽毛的含量占比，国家标准对羽绒服的定义是含绒量在50%以上的才能称为羽绒服，而现在质量稍微好点的基本上含绒量都在70%以上。所以羽绒服质量优劣的关键指标是含绒量，含绒量越高，保暖效果相对会更好。
另外羽绒的种类也是羽绒服好坏的一个重要因素，一般最常见的就是鸭绒和鹅绒。可能大家也注意到，同一个品牌，可能款式什么的都差不多的一件羽绒服，价格上却相差很多，往往用鹅绒的都要比用鸭绒的贵。那是因为，相对于鸭绒而言，鹅绒的品质会更好，绒朵大，中空度高、蓬松性好、回弹性好，更加轻便且无异味，储存空气的能力更强，所以保暖性更强。
对于市面上一般的羽绒服而言，绒的品质排序是：
白鹅绒>灰鹅绒>白鸭绒>灰鸭绒
2.充绒量
纳尼？充绒量？含绒量？这有什么区别吗?
这两个概念确实傻傻分不清，混淆起来只是分分钟。与前面提到的含绒量（羽绒含量占比）相比，其实充绒量指的是羽绒的克重。简单来说就是一件羽绒服填充的羽绒重量。
这也是不可小看的一个参数指标。即便一件羽绒服的含绒量很高，但是充绒量很少，也会影响保暖的效果。
不过充绒量是个绝对数值，会根据羽绒服长短不同而有所区别，而羽绒服充绒量是可以根据地区的差异能够灵活调整的，比如在南方一件长款羽绒服充绒量100克左右可能就足够了，但是对于北方而言，一件短款羽绒服可能就需要200克以上的充绒量。
3. 蓬松度
另外一个关键性参数就是蓬松度了。提到它不知道细心的你们是不是会注意到一些羽绒服的袖子上会有这样的数字指标。其实这就是蓬松度。
比如这件羽绒服的袖口标了800
它是指每一盎司（30克）羽绒所占体积立方英寸的数值，是衡量羽绒的厚度或蓬松程度的单位。基本上代表了羽绒服保暖的“质”，和羽绒的隔热能力息息相关。所以一件羽绒服保不保暖与蓬松度关系很大。
不难知道，在同样的前提下，一件羽绒服的蓬松度越高，羽绒所包含的隔热空气就越多，所以隔热性能就会越好，也就自然更加保暖了。 而且如果想要达到相同的保暖效果，蓬松度高的羽绒服往往可以更加的轻，不过这样可能你会显得很臃肿。
当然款式选的对，会搭，你可能是这种时髦的肿。
可是一般情况下东东猜你可能只是这样纯粹的肿。
市面上羽绒服的蓬松度一般分为550，600，700，800和900（价格上当然也是越高越贵啦）
在同样重量的情况下，不同蓬松度的羽绒带给你的感觉也是很不一样的。
4. 外层面料
最后来说一下外层面料。羽绒服不能经常洗这个常识恐怕就不用活儿姐多说了吧。尤其大多数羽绒服都不能机洗。
经常清洗会损伤羽绒质量，影响保暖度，同时也会对面料造成一定的损耗，增大钻毛的可能性，穿着一件钻毛又不保暖的羽绒服，估计你一定会抓狂。
所以羽绒服的面料选择具备一定功能科技性的更好，一般要求防风透气、防绒、轻薄柔软、防水、质感要强。
这样也就不容易脏，不用经常清洗，自然就能延长它的使用寿命了。
说了这么多一件保暖的羽绒服的关键参数，相信努力的你一定都用自己的小本子记好了吧？
那么到底哪些品牌可以放心挑选，基本上参数都达标，而不用你过分的比较呢？难道是国民羽绒服一姐——波司登？
不不不，东东想说的其实是几个户外品牌。
1. The North Face
作为世界上最知名的户外品牌之一，由于消费群体主要是专业户外人士，材质选择上自然主要追求科技功能性，大致的风格是这样的：
羽绒材质基本上采用鹅绒，外层面料大多选择DWR防泼水面料以及知名的Gore-Tex防水抗风面料，所以品质上是完全不用担心。
为了抓住新一代消费群，也是出现了各种合作款。就像前面提到的关晓彤穿的这件就是前不久与Supreme的合作款。
而与Sacai的合作款也是轻而易举地就能时髦起来。（可惜开售当日就被抢光啦）
而且日本的紫标这种简洁时髦的款式搭配起来不要太好看（其实还有韩国的白标也是不错的选择）
总之抛开纯粹的户外感，北脸在保证品质之余更能穿出高级的时髦感。
2. Kolon Sport
不知道你们知不知道这个你们前老公代言过的韩国户外品牌。
同样，作为专业的户外品牌，主打人群依旧是专业的户外爱好者。材质选择上也是以功能性材料为主。羽绒基本上选择鹅绒，面料也大多选择科技性防风防水面料。
之前EXO和汤唯也都代言过。
因为是韩国品牌，所以设计上莫名的透出一股韩流气息，穿搭上自然可以少去户外感。
看完推荐，是不是知识点都忘啦？我们最后回顾一下~（敲黑板）
含绒量：“绒”类占的比重，绒的质量很重要。
充绒量：羽绒的总重量，根据款式不同标准不一。
蓬松度：蓬松度越高（等重量情况下）越保暖。
外层面料：选不易脏、不透绒、挡风的。
祝大家都能挑到又暖又美的羽绒服！ https://t.cn/R2WxpeZ
寒冷的冬天就要来了，最离不开身的恐怕就是羽绒服了吧，而且在没有暖气的南方，湿冷天可能让你只想抱着取暖器过冬，要出个门宁愿裹成一只熊（哦，不，或者是一只猿）
恨不得将柜子里所有的羽绒服都穿在身上，甚至有时候可能会怀疑自己买了件假羽绒，怎么还是冷得直打哆嗦！这个时候还想要求羽绒服穿的不臃肿，穿出仙女感，简直就是太过分了！
看看人家关晓彤，每年都把自己裹成熊，不照样能拿下鹿晗。
所以在穿的好看之前，保暖性还是最重要的前提，不然冻成了傻子活儿姐可救不了你。
翻出你的羽绒服吊牌或者水洗标，可能你会注意到一些指标参数。
啥是含绒量啥又是充绒量？
可能大家都知道，相较于固体和液体而言，空气其实是热的不良导体，相对而言是隔热的，能够阻止提问的流失，自然也就能觉得暖和了。
对于羽绒服来说，保暖的功能主要就是通过羽绒蓬松起来的厚度来积蓄空气。由于羽绒是星朵状结构，而且每一根绒丝都是由许多鳞片叠加而成，每个鳞片又都是中空的，在这些微小的孔隙中，饱含着大量的静止空气。并且羽绒服面料又能够隔绝空气流动，能更有效地减少体表的高温空气和外界空气之间进行对流交换。
所以羽绒服的保暖能力，主要就体现在羽绒蓬松后能积蓄多少厚度的空气以及外层对冷空气的隔绝能力。
简单来说，外层面料越好，羽绒蓬松后的厚度越厚，保暖效果就越强。
所以决定羽绒服是否保暖主要可以从含绒量，充绒量，蓬松度和外层面料等方面来进行选择。
1. 含绒量
说到含绒量，先来说说羽绒与羽毛的区别。
羽绒是长在鹅、鸭的腹部呈星朵状的绒毛（上图右边绒毛），就像蒲公英的种子一样，而羽毛是片状的。
市面上的羽绒服很少用100%纯羽绒的，因为羽绒服中间填充物需要一定的支撑力，所以会有一定比例的羽毛，就像上面所说的含绒量，其实是指的羽绒与羽毛的含量占比，国家标准对羽绒服的定义是含绒量在50%以上的才能称为羽绒服，而现在质量稍微好点的基本上含绒量都在70%以上。所以羽绒服质量优劣的关键指标是含绒量，含绒量越高，保暖效果相对会更好。
另外羽绒的种类也是羽绒服好坏的一个重要因素，一般最常见的就是鸭绒和鹅绒。可能大家也注意到，同一个品牌，可能款式什么的都差不多的一件羽绒服，价格上却相差很多，往往用鹅绒的都要比用鸭绒的贵。那是因为，相对于鸭绒而言，鹅绒的品质会更好，绒朵大，中空度高、蓬松性好、回弹性好，更加轻便且无异味，储存空气的能力更强，所以保暖性更强。
对于市面上一般的羽绒服而言，绒的品质排序是：
白鹅绒>灰鹅绒>白鸭绒>灰鸭绒
2.充绒量
纳尼？充绒量？含绒量？这有什么区别吗?
这两个概念确实傻傻分不清，混淆起来只是分分钟。与前面提到的含绒量（羽绒含量占比）相比，其实充绒量指的是羽绒的克重。简单来说就是一件羽绒服填充的羽绒重量。
这也是不可小看的一个参数指标。即便一件羽绒服的含绒量很高，但是充绒量很少，也会影响保暖的效果。
不过充绒量是个绝对数值，会根据羽绒服长短不同而有所区别，而羽绒服充绒量是可以根据地区的差异能够灵活调整的，比如在南方一件长款羽绒服充绒量100克左右可能就足够了，但是对于北方而言，一件短款羽绒服可能就需要200克以上的充绒量。
3. 蓬松度
另外一个关键性参数就是蓬松度了。提到它不知道细心的你们是不是会注意到一些羽绒服的袖子上会有这样的数字指标。其实这就是蓬松度。
比如这件羽绒服的袖口标了800
它是指每一盎司（30克）羽绒所占体积立方英寸的数值，是衡量羽绒的厚度或蓬松程度的单位。基本上代表了羽绒服保暖的“质”，和羽绒的隔热能力息息相关。所以一件羽绒服保不保暖与蓬松度关系很大。
不难知道，在同样的前提下，一件羽绒服的蓬松度越高，羽绒所包含的隔热空气就越多，所以隔热性能就会越好，也就自然更加保暖了。 而且如果想要达到相同的保暖效果，蓬松度高的羽绒服往往可以更加的轻，不过这样可能你会显得很臃肿。
当然款式选的对，会搭，你可能是这种时髦的肿。
可是一般情况下东东猜你可能只是这样纯粹的肿。
市面上羽绒服的蓬松度一般分为550，600，700，800和900（价格上当然也是越高越贵啦）
在同样重量的情况下，不同蓬松度的羽绒带给你的感觉也是很不一样的。
4. 外层面料
最后来说一下外层面料。羽绒服不能经常洗这个常识恐怕就不用活儿姐多说了吧。尤其大多数羽绒服都不能机洗。
经常清洗会损伤羽绒质量，影响保暖度，同时也会对面料造成一定的损耗，增大钻毛的可能性，穿着一件钻毛又不保暖的羽绒服，估计你一定会抓狂。
所以羽绒服的面料选择具备一定功能科技性的更好，一般要求防风透气、防绒、轻薄柔软、防水、质感要强。
这样也就不容易脏，不用经常清洗，自然就能延长它的使用寿命了。
说了这么多一件保暖的羽绒服的关键参数，相信努力的你一定都用自己的小本子记好了吧？
那么到底哪些品牌可以放心挑选，基本上参数都达标，而不用你过分的比较呢？难道是国民羽绒服一姐——波司登？
不不不，东东想说的其实是几个户外品牌。
1. The North Face
作为世界上最知名的户外品牌之一，由于消费群体主要是专业户外人士，材质选择上自然主要追求科技功能性，大致的风格是这样的：
羽绒材质基本上采用鹅绒，外层面料大多选择DWR防泼水面料以及知名的Gore-Tex防水抗风面料，所以品质上是完全不用担心。
为了抓住新一代消费群，也是出现了各种合作款。就像前面提到的关晓彤穿的这件就是前不久与Supreme的合作款。
而与Sacai的合作款也是轻而易举地就能时髦起来。（可惜开售当日就被抢光啦）
而且日本的紫标这种简洁时髦的款式搭配起来不要太好看（其实还有韩国的白标也是不错的选择）
总之抛开纯粹的户外感，北脸在保证品质之余更能穿出高级的时髦感。
2. Kolon Sport
不知道你们知不知道这个你们前老公代言过的韩国户外品牌。
同样，作为专业的户外品牌，主打人群依旧是专业的户外爱好者。材质选择上也是以功能性材料为主。羽绒基本上选择鹅绒，面料也大多选择科技性防风防水面料。
之前EXO和汤唯也都代言过。
因为是韩国品牌，所以设计上莫名的透出一股韩流气息，穿搭上自然可以少去户外感。
看完推荐，是不是知识点都忘啦？我们最后回顾一下~（敲黑板）
含绒量：“绒”类占的比重，绒的质量很重要。
充绒量：羽绒的总重量，根据款式不同标准不一。
蓬松度：蓬松度越高（等重量情况下）越保暖。
外层面料：选不易脏、不透绒、挡风的。
祝大家都能挑到又暖又美的羽绒服！ https://t.cn/R2WxpeZ
#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#善导大师的净土思想｜称名一行 总超万行（八）
二、引文说明
（四）念佛总包万德
念佛包含一切功德。我们常说六字名号是“万德洪名”，“万”是指一切，如“万众一心”，不是说只有一万个人，而是包含所有人在内。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》有一段文 ：
阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？
“阿弥陀”三字中，有十方三世一切诸佛，
一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。
是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰 ：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
“阿弥陀”三个字，所有一切诸佛，一切菩萨、阿罗汉、辟支佛功德，一切经法，一切神咒陀罗尼，种种修持、无量行法功德通通包括在内。
宋朝的用钦法师说 ：
今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。
从法藏比丘因地所修持，直到阿弥陀佛果上正觉，从因到果所有一切修持功德，只要我们用心口来称念佛号，当下圆满具备。
莲池大师说 ：
极乐依正，言佛便周。佛功德海，亦言名便周。一切功德，言佛便周。弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。
“极乐依正”：极乐世界的依报庄严广大无边，像《观经》里讲的宝树、宝池、宝楼……种种的依报，是清净无漏的境界。还有正报庄严：诸大菩萨，清净大海众。《往生论》里讲种种庄严，共有二十九种。
“言佛便周”：你只要念南无阿弥陀佛，“周”是全部都包括了，极乐世界也在这里面，观音、势至也在这里面，清净大海众也在这里面，七宝池、八功德水也在这里面……都在六个字里面。我们念南无阿弥陀佛，等于把十万亿佛土之外的极乐世界，一称名号，就移到我们眼前，当下诸大菩萨也都来了。
“佛功德海，亦言名便周”：佛的功德广大，无量无边，像大海一样广无边、深无底。这样的功德，我们怎样获得呢？“言名便周”！虽然佛的功德广大无边，但只要我们称念南无阿弥陀佛，名号一出口，佛的功德就包含无余了。
一名才举，万德齐圆。
所有一切功德，只要讲到阿弥陀佛，就完全包含了，没有欠缺。阿弥陀佛的威神功德无量无边，以释迦牟尼佛的辩才，昼夜宣说，一劫也讲不完。但是，只要念南无阿弥陀佛，就完全包括了！所以讲“言佛便周”。
“弥陀万德之名”：名，往往能够含摄它所具备的义理。就像我们中国，国土面积很大，有九百六十万平方公里。但是，你只要讲“中国”就可以了，中国的一切通通包含在内了，不需要一个省一个省去量。
“无一愿不包罗”：阿弥陀佛的万德名号，没有一愿不包含在内，阿弥陀佛自己的四十八愿也好，其他诸佛无量无边的誓愿也好，通通包含在这句名号里面。
有人说只念南无阿弥陀佛怎么能往生？不念四十八愿怎么可以？这就错误理解了。四十八愿在哪里？四十八愿在六字名号里！念了“南无阿弥陀佛”六个字， 四十八愿就有了，所以说“无一愿不包罗”。即使四十八愿你一个字也不认识，一条愿也不会背，念佛往生到极乐世界也不会有一条愿不兑现。
“无一行不体备”：“体备”就是当体具备。六字名号本身具备了法藏比丘因地所修的六度万行，没有一样缺少。法藏比丘的万行，我们当体具备！当我们口称南无阿弥陀佛时，法藏比丘的殊胜之行我们就全部获得了，这叫“无一行不体备”。
“无一佛不贯彻”：当我们称念南无阿弥陀佛的时候，所有诸佛都已经念遍了，贯彻了，通达了。一切诸佛的功德，也都含摄在六字名号当中。我们只要称念弥陀一佛，等于念遍了诸佛；我们只要往生弥陀净土一土，就可以遍至十方净土，所以是以阿弥陀佛一佛，贯彻诸佛。
“弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆”：南无阿弥陀佛是万德名号，这句名号才唱出来，所有的一切功德当下具足圆满。
“举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗”：我们才举出阿弥陀佛的名号，一切功德都具备在名号里面；专持这句名号，一切万行都统摄在持名一行当中，没有超过这之外的。“百”“众”代表一切 ：这是莲池大师在《弥陀疏钞》里所作的解释。
蕅益大师说 ：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
阿弥陀佛具足万德，那是阿弥陀佛的，我们怎么获得阿弥陀佛的万德呢？只要称名！以名召德，以佛名召感佛德，不会有半点遗漏，通通包括在内。
佛名是一，如灯；佛德无量，如光。灯、光一体不离。灯到哪里，光就到哪里。光随灯走，德随名至。要想得到光，只要提着灯就全部得到了；要想获得阿弥陀佛的无量功德，只要口称佛名，执持名号就可以了。
称名一行 总超万行
——净宗法师
二、引文说明
（四）念佛总包万德
念佛包含一切功德。我们常说六字名号是“万德洪名”，“万”是指一切，如“万众一心”，不是说只有一万个人，而是包含所有人在内。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》有一段文 ：
阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？
“阿弥陀”三字中，有十方三世一切诸佛，
一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。
是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰 ：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
“阿弥陀”三个字，所有一切诸佛，一切菩萨、阿罗汉、辟支佛功德，一切经法，一切神咒陀罗尼，种种修持、无量行法功德通通包括在内。
宋朝的用钦法师说 ：
今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。
从法藏比丘因地所修持，直到阿弥陀佛果上正觉，从因到果所有一切修持功德，只要我们用心口来称念佛号，当下圆满具备。
莲池大师说 ：
极乐依正，言佛便周。佛功德海，亦言名便周。一切功德，言佛便周。弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。
“极乐依正”：极乐世界的依报庄严广大无边，像《观经》里讲的宝树、宝池、宝楼……种种的依报，是清净无漏的境界。还有正报庄严：诸大菩萨，清净大海众。《往生论》里讲种种庄严，共有二十九种。
“言佛便周”：你只要念南无阿弥陀佛，“周”是全部都包括了，极乐世界也在这里面，观音、势至也在这里面，清净大海众也在这里面，七宝池、八功德水也在这里面……都在六个字里面。我们念南无阿弥陀佛，等于把十万亿佛土之外的极乐世界，一称名号，就移到我们眼前，当下诸大菩萨也都来了。
“佛功德海，亦言名便周”：佛的功德广大，无量无边，像大海一样广无边、深无底。这样的功德，我们怎样获得呢？“言名便周”！虽然佛的功德广大无边，但只要我们称念南无阿弥陀佛，名号一出口，佛的功德就包含无余了。
一名才举，万德齐圆。
所有一切功德，只要讲到阿弥陀佛，就完全包含了，没有欠缺。阿弥陀佛的威神功德无量无边，以释迦牟尼佛的辩才，昼夜宣说，一劫也讲不完。但是，只要念南无阿弥陀佛，就完全包括了！所以讲“言佛便周”。
“弥陀万德之名”：名，往往能够含摄它所具备的义理。就像我们中国，国土面积很大，有九百六十万平方公里。但是，你只要讲“中国”就可以了，中国的一切通通包含在内了，不需要一个省一个省去量。
“无一愿不包罗”：阿弥陀佛的万德名号，没有一愿不包含在内，阿弥陀佛自己的四十八愿也好，其他诸佛无量无边的誓愿也好，通通包含在这句名号里面。
有人说只念南无阿弥陀佛怎么能往生？不念四十八愿怎么可以？这就错误理解了。四十八愿在哪里？四十八愿在六字名号里！念了“南无阿弥陀佛”六个字， 四十八愿就有了，所以说“无一愿不包罗”。即使四十八愿你一个字也不认识，一条愿也不会背，念佛往生到极乐世界也不会有一条愿不兑现。
“无一行不体备”：“体备”就是当体具备。六字名号本身具备了法藏比丘因地所修的六度万行，没有一样缺少。法藏比丘的万行，我们当体具备！当我们口称南无阿弥陀佛时，法藏比丘的殊胜之行我们就全部获得了，这叫“无一行不体备”。
“无一佛不贯彻”：当我们称念南无阿弥陀佛的时候，所有诸佛都已经念遍了，贯彻了，通达了。一切诸佛的功德，也都含摄在六字名号当中。我们只要称念弥陀一佛，等于念遍了诸佛；我们只要往生弥陀净土一土，就可以遍至十方净土，所以是以阿弥陀佛一佛，贯彻诸佛。
“弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆”：南无阿弥陀佛是万德名号，这句名号才唱出来，所有的一切功德当下具足圆满。
“举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗”：我们才举出阿弥陀佛的名号，一切功德都具备在名号里面；专持这句名号，一切万行都统摄在持名一行当中，没有超过这之外的。“百”“众”代表一切 ：这是莲池大师在《弥陀疏钞》里所作的解释。
蕅益大师说 ：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
阿弥陀佛具足万德，那是阿弥陀佛的，我们怎么获得阿弥陀佛的万德呢？只要称名！以名召德，以佛名召感佛德，不会有半点遗漏，通通包括在内。
佛名是一，如灯；佛德无量，如光。灯、光一体不离。灯到哪里，光就到哪里。光随灯走，德随名至。要想得到光，只要提着灯就全部得到了；要想获得阿弥陀佛的无量功德，只要口称佛名，执持名号就可以了。
称名一行 总超万行
——净宗法师
✋热门推荐