十四
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
——《道德经》
译文：
道啊，看它看不见，这叫做“夷”；听它听不到，这叫做“希”；摸它摸不到，这叫做“微”。这三者都是大象无形无从追究，它们原本就浑然而为一。
道啊，它的上面既不显得光明亮堂，它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可名状定义，周而复始的运动又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。
道啊，是真实存在的。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

#每日一善[超话]#【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

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天地含精，万物化生
今天看到有同学提起道生一，一生二，二生三，三生万物…我也想了想道生万物的过程。大概是这样的：道是天地之始，万物之母。有很多特点，其上不皦其下不昧，迎之不见其首，随之不见其后，浑然天成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，其大无外，其小无内…道是一个混沌空虚的整体，随着它周而复始，循环往复地运动就在这混沌体里产生了一丝纯元之气；然后这一丝纯元之气又慢慢地发生了质变就产生了阴阳二气；这阴阳二气又慢慢发生了形变，轻而清的阳气上升为天，浊而重的阴气下行为地，阴阳二气相冲和就产生了人，天地人三者又化生了万物，故天地含精，万物化生。这就是道生一，一生二，二生三，三生万物的演化过程。就是老师常说的我们人到底是从哪里来的。