补课：
挽回中不仅仅是需要一个良好的态度，还需要有效的方法，这样才能成功挽回你的爱情。
有的人平常觉得不错，但改变不了思维，容易自以为是；他会觉得别人的缺点一大堆，当别人表示不理解，他还觉得很委屈——我从不伤害他们，他们怎么这样对我？这种心理，都是因为没有及时反观自己，老是用自己的角度想问题、想事情而造成的。
改变嗔恨心的最好方法，就是学会多想一想别人的需求、别人的心态、别人遇到问题时的立场。如果多从别人的角度去想，用感恩的心多想别人，心胸就扩大了，受到伤害的机会就小了。如果一个人什么都斤斤计较，一个小动作都会让他耿耿于怀，最后痛苦的肯定是他自己。
人的心往往就是这样，快乐的时候，世上所有负面的东西我们都能够容纳，慈悲心、善良、智慧全部都跑出来了。一旦心被负面情绪所笼罩的时候，一切都像“腾云驾雾”，心也完全被迷失了。所以，人的心，说它小，从头发到每一寸肌肤，也找不到它在哪里，属于哪里。说它大，全世界多少灾难都是因为人的一怒嗔恨心而引发的；全世界又有多少的慈爱和善业也是从心的力量产生出来的。这就是心的一体两面性：亦佛亦魔。
爱情里有这么两类人存在：
1、感觉如果你给对方足够的物质价值，你就可以把对方留在身边；错
2、对待爱情没有足够的诚意，忽略伴侣的需要。错
第一种人的理解实际上是错误的。人有不同的需要，最基本的是生理需要，也就是说，我们每天都要有食物、水、睡眠等等这是物质价值。
但是人们的需求是在逐渐增加的，当物质需求得到满足时，人们就会去追求更高的需求。
心理学家将人的需要分为五类：生理需要、安全需要、爱与归属感、尊重与自我实现，从低级到高级依次排列。
所以，这就会出现情绪价值不够的情况。
第二种忽略了伴侣的情感需求。如果你想要知道如何挽回对方，你就要在需求本身上下功夫，通过分析分手的原因，找到对方的需要。
例如，你是否没有给予足够的安全、照顾等；
当你发现对方的需要时，可以尽量积极地给予对方足够的需要，让对方感受到你的诚意。这种分手其实是比较容易挽回的。
认定了一辈子的人现在却变成最熟悉的陌生人，他和自己一点关系都没有。
大多数时候爱就是这样的，那些胯下海口说要一起走过一生的人，在半路就迷失了方向，那些人说他们会一直爱你，然而他们却悄悄地离开了。
不过，我们半夜还是会想起他，忍不住打开他的微博，偷偷看看他朋友圈的状态，知道了ta的一些近况就浮想联翩；我们会为那个人失眠，会耗尽所有的勇气，给他点点赞，或者说晚安。
每个人都希望自己是被爱情击中的幸运儿，以为只要我们在一起，我们就永远生活在一起。
但现实给我们的却是一记耳光，彻底打破了我们美好的爱情幻想。
这时，我们才意识到爱情比我们想象的要复杂得多。
当两个不同的人走到一起，难免会有各种摩擦。稍有不慎就会陷入感情危机，搞得不好就会导致分手。
事实上，每一段看似美好的恋情都有各种各样的问题，只是大小和数量。
有些人可能会说，我认看他们彼此对对方都很好啊，一定永远相依下去。
好吧，想法都是向往着美好。
但是，既然爱情会有热恋期，那么同样就会有一段萧条的时期；就像任何一个朝代一样，也会有一段繁荣和衰落的时期
如果一段关系要持续很长时间，我们必须理解一个事实：感情和矛盾并存。矛盾处理不好，两个人的感情就会逐渐消失殆尽。
对于那些被分开的人，他们可能会接受不了迎面而来的分手所带来的的痛苦，心想自己明明非常爱他。
怎么说分手就分手，说离开就离开呢……，到底是哪里出了问题呢？
感情中有物质价值和情感价值。物质价值包括外界的一切，如金钱，家庭条件等；
情感价值包括感情中的许多因素，如虚荣心、安全感、关爱等。
分手的原因大多与情感价值有关，因这一点而导致的分手原因有三种：
1、提供给对方的积极情感价值低于矛盾带来的消极情感价值；
2、负面情绪没有得到有效、健康的释放；
3、未能为对方提供足够的情感价值，导致对方缺乏安全感，无法满足对方对爱情的需求。
当你和恋人之间产生矛盾后不要一味的指责对方，也不能一直埋怨全是对方的错，这样下去只会激化你们俩的矛盾，让两个人互相厌恶。有了矛盾就不要一味的抱怨和逃避，而是要想办法解决这些矛盾，让两个人重归于好才是最应该做的。
分手后，很多人都会好奇前任过着什么样的生活，TA是否有了新欢，没了我，TA过得还好吗？
有的时候，我们会希望前任一定要过得比之前糟，这样才能证明自己当时离开是正确的，同时也证明TA离开自己是多么的愚蠢。
当然，有的时候，我们在忽略了过去的伤痛，心底涌起隐约的柔情时，也会为前任送出一份美好祝福——希望你也过得好好的。
对于后者的感情，大概就是还没有完全放得下吧，这是还爱着的一种变现，只是缺少了那份复合的勇气。
有人说：分手后，TA对我很好，我跟TA提复合，可是TA却拒绝了。为什么分手后，TA的心里明明还有我，却就是不肯跟我复合？
其实每对情侣的分开都是有它的原因的，不妨换位思考一下，如果你是提分手的一方，尽管你还爱着对方，当TA跟你提复合，你会那么随随便便就答应吗？
既然一段感情走到了分手的地步，毫无疑问，是双方存在一定的问题，在问题没解决之前贸然复合，只会再次经历分道扬镳的结果。
所以说你想和前任复合，弄清楚分手原因，一步步去解决，是至关重要的。然而大部分主动提分手的人，往往都不会直接地告诉另一方分手的原因，而是随便找一个对双方伤害都不是很大的烂借口，来结束这段感情。
有人说：“爱情往往始于心动，每个人都想要长久的爱情，但是时间不仅是一种希望，更是一种考验。
爱一个人，是克制且包容的，因为克制所以才会小心翼翼，因为包容所以才不会计较，正如感情的事情，从来都是当局者迷，旁观者清”
我们在挽回的过程中，因为太想要他回到自己的身边，很容易在迫切交集中迷失自己，挽回的努力做了不少，但却没有取到实际效果，最后也是无疾而终。
你是不明白在挽回的过程中你付出了很多，却没有换来他的回头，但局外人却看得清清楚楚。
因为你在挽回的过程中被脑海中所有经验所堵塞，以至于找不到最有效的方法，长期的如此循环导致心理支撑挽回信念的崩塌。
这时最重要的不是继续挽回，而是短暂停歇思考如何优化自己的挽回方法，找到阻止自己挽回的症结，对症下药，这样才可顺利走出现在的困境！
爱上一个人的真实表现。
分手后你既想纠缠她又想放弃，因为你怕他嫌你烦，又怕打扰到他的生活，又想拉黑删除他，又想跟他有联系，因为在你心里没有办法接受分手的事实，既想爱它又不敢爱他，真的打算想要慢慢离开他的世界，又害怕真的就彻彻底底的失去了他，这都是因为你还爱着她，想忘又不敢忘，如果你有这些表现，说明你真的动了心
分手了，就不要在把自己定位在恋人的地位，要认清现在的情况，以普通朋友的身份和她进一步相处。将你的改变、优质状态展现出来，让你们重新在一起。要向她证明，你在不断的进步，你已经不是以前那个任性的你了，相比起以前，你有了很大的改变，从一言一行中让她重新在爱上你，回到你身边，把握时机，挽回深爱的她。
幸福是把握在自己手中的，要努力争取，用对方法与技巧，把握时机，让她再回来吧。
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挽回中不仅仅是需要一个良好的态度，还需要有效的方法，这样才能成功挽回你的爱情。
有的人平常觉得不错，但改变不了思维，容易自以为是；他会觉得别人的缺点一大堆，当别人表示不理解，他还觉得很委屈——我从不伤害他们，他们怎么这样对我？这种心理，都是因为没有及时反观自己，老是用自己的角度想问题、想事情而造成的。
改变嗔恨心的最好方法，就是学会多想一想别人的需求、别人的心态、别人遇到问题时的立场。如果多从别人的角度去想，用感恩的心多想别人，心胸就扩大了，受到伤害的机会就小了。如果一个人什么都斤斤计较，一个小动作都会让他耿耿于怀，最后痛苦的肯定是他自己。
人的心往往就是这样，快乐的时候，世上所有负面的东西我们都能够容纳，慈悲心、善良、智慧全部都跑出来了。一旦心被负面情绪所笼罩的时候，一切都像“腾云驾雾”，心也完全被迷失了。所以，人的心，说它小，从头发到每一寸肌肤，也找不到它在哪里，属于哪里。说它大，全世界多少灾难都是因为人的一怒嗔恨心而引发的；全世界又有多少的慈爱和善业也是从心的力量产生出来的。这就是心的一体两面性：亦佛亦魔。
爱情里有这么两类人存在：
1、感觉如果你给对方足够的物质价值，你就可以把对方留在身边；错
2、对待爱情没有足够的诚意，忽略伴侣的需要。错
第一种人的理解实际上是错误的。人有不同的需要，最基本的是生理需要，也就是说，我们每天都要有食物、水、睡眠等等这是物质价值。
但是人们的需求是在逐渐增加的，当物质需求得到满足时，人们就会去追求更高的需求。
心理学家将人的需要分为五类：生理需要、安全需要、爱与归属感、尊重与自我实现，从低级到高级依次排列。
所以，这就会出现情绪价值不够的情况。
第二种忽略了伴侣的情感需求。如果你想要知道如何挽回对方，你就要在需求本身上下功夫，通过分析分手的原因，找到对方的需要。
例如，你是否没有给予足够的安全、照顾等；
当你发现对方的需要时，可以尽量积极地给予对方足够的需要，让对方感受到你的诚意。这种分手其实是比较容易挽回的。
认定了一辈子的人现在却变成最熟悉的陌生人，他和自己一点关系都没有。
大多数时候爱就是这样的，那些胯下海口说要一起走过一生的人，在半路就迷失了方向，那些人说他们会一直爱你，然而他们却悄悄地离开了。
不过，我们半夜还是会想起他，忍不住打开他的微博，偷偷看看他朋友圈的状态，知道了ta的一些近况就浮想联翩；我们会为那个人失眠，会耗尽所有的勇气，给他点点赞，或者说晚安。
每个人都希望自己是被爱情击中的幸运儿，以为只要我们在一起，我们就永远生活在一起。
但现实给我们的却是一记耳光，彻底打破了我们美好的爱情幻想。
这时，我们才意识到爱情比我们想象的要复杂得多。
当两个不同的人走到一起，难免会有各种摩擦。稍有不慎就会陷入感情危机，搞得不好就会导致分手。
事实上，每一段看似美好的恋情都有各种各样的问题，只是大小和数量。
有些人可能会说，我认看他们彼此对对方都很好啊，一定永远相依下去。
好吧，想法都是向往着美好。
但是，既然爱情会有热恋期，那么同样就会有一段萧条的时期；就像任何一个朝代一样，也会有一段繁荣和衰落的时期
如果一段关系要持续很长时间，我们必须理解一个事实：感情和矛盾并存。矛盾处理不好，两个人的感情就会逐渐消失殆尽。
对于那些被分开的人，他们可能会接受不了迎面而来的分手所带来的的痛苦，心想自己明明非常爱他。
怎么说分手就分手，说离开就离开呢……，到底是哪里出了问题呢？
感情中有物质价值和情感价值。物质价值包括外界的一切，如金钱，家庭条件等；
情感价值包括感情中的许多因素，如虚荣心、安全感、关爱等。
分手的原因大多与情感价值有关，因这一点而导致的分手原因有三种：
1、提供给对方的积极情感价值低于矛盾带来的消极情感价值；
2、负面情绪没有得到有效、健康的释放；
3、未能为对方提供足够的情感价值，导致对方缺乏安全感，无法满足对方对爱情的需求。
当你和恋人之间产生矛盾后不要一味的指责对方，也不能一直埋怨全是对方的错，这样下去只会激化你们俩的矛盾，让两个人互相厌恶。有了矛盾就不要一味的抱怨和逃避，而是要想办法解决这些矛盾，让两个人重归于好才是最应该做的。
分手后，很多人都会好奇前任过着什么样的生活，TA是否有了新欢，没了我，TA过得还好吗？
有的时候，我们会希望前任一定要过得比之前糟，这样才能证明自己当时离开是正确的，同时也证明TA离开自己是多么的愚蠢。
当然，有的时候，我们在忽略了过去的伤痛，心底涌起隐约的柔情时，也会为前任送出一份美好祝福——希望你也过得好好的。
对于后者的感情，大概就是还没有完全放得下吧，这是还爱着的一种变现，只是缺少了那份复合的勇气。
有人说：分手后，TA对我很好，我跟TA提复合，可是TA却拒绝了。为什么分手后，TA的心里明明还有我，却就是不肯跟我复合？
其实每对情侣的分开都是有它的原因的，不妨换位思考一下，如果你是提分手的一方，尽管你还爱着对方，当TA跟你提复合，你会那么随随便便就答应吗？
既然一段感情走到了分手的地步，毫无疑问，是双方存在一定的问题，在问题没解决之前贸然复合，只会再次经历分道扬镳的结果。
所以说你想和前任复合，弄清楚分手原因，一步步去解决，是至关重要的。然而大部分主动提分手的人，往往都不会直接地告诉另一方分手的原因，而是随便找一个对双方伤害都不是很大的烂借口，来结束这段感情。
有人说：“爱情往往始于心动，每个人都想要长久的爱情，但是时间不仅是一种希望，更是一种考验。
爱一个人，是克制且包容的，因为克制所以才会小心翼翼，因为包容所以才不会计较，正如感情的事情，从来都是当局者迷，旁观者清”
我们在挽回的过程中，因为太想要他回到自己的身边，很容易在迫切交集中迷失自己，挽回的努力做了不少，但却没有取到实际效果，最后也是无疾而终。
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分手后你既想纠缠她又想放弃，因为你怕他嫌你烦，又怕打扰到他的生活，又想拉黑删除他，又想跟他有联系，因为在你心里没有办法接受分手的事实，既想爱它又不敢爱他，真的打算想要慢慢离开他的世界，又害怕真的就彻彻底底的失去了他，这都是因为你还爱着她，想忘又不敢忘，如果你有这些表现，说明你真的动了心
分手了，就不要在把自己定位在恋人的地位，要认清现在的情况，以普通朋友的身份和她进一步相处。将你的改变、优质状态展现出来，让你们重新在一起。要向她证明，你在不断的进步，你已经不是以前那个任性的你了，相比起以前，你有了很大的改变，从一言一行中让她重新在爱上你，回到你身边，把握时机，挽回深爱的她。
幸福是把握在自己手中的，要努力争取，用对方法与技巧，把握时机，让她再回来吧。
#爱情##遇见艺术##致自己##艺术范##治愈不开心##人生感悟##心情##绘画##原创##每日一图##油画##治愈系##大学生真实日常##美术#
再深的伤口总会愈合，无论它会留下多么丑陋的疤；再疼的伤痛终会过去，无论它曾经多么痛彻心扉；再大的劫难也一定可以度过，只要我们有勇气坚持走下去。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活变得更圆满。也许留下一点遗憾，怀着一份留恋，带着一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。 https://t.cn/R2WxoAj
民间八字命理口诀注解：五言独步！
[有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。]
病，指存在的问题。在工具、对象、途径上存在问题；
方，是对症下药的方。
在原局或大运或流年有且能去“病”的方，功名利禄、平安、健康、六亲善缘等等喜相随。这就要树立“得失观”来去纵观全局。
[寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉。]
把寅卯作为财星论的话，那么“元神”当指庚辛金，生于巳午月，是财生官，生于亥子月，是为食神生财，这个时候财不能被申酉金所伤。说到这里，地支被占三个了，很明显，丑就在时支。就如学人老师所言：指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。
[建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。]
建禄格，喜财官，关于透天，透，是指地支，天是指天干，是发表归根的关系，也是得失的关系，是我宫能得到财官，才真正为喜。身太旺，是指比肩比劫，把所得的福份分夺了。建禄格，没有财官可取、生我、助我的又多，这时喜食伤泄秀。
[土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。]
土金水生于各自的气机充足的月令再逢生助，而局无可取之物，或所取之物轻微，质量差。是英雄无用武之地，不得志，名利虚浮之象。关于木火，遇此情况，同论。
[甲乙生居卯，金多运吉祥；不宜重见煞，火地得衣粮。]
甲乙木生于卯月，庚辛是甲乙的官杀，运是逢、得到的意思，此种情况大多数是吉祥的；重见杀，官多为杀，官多不贵，或者杀来混官，或官来混杀，这时就用食伤来去留取清，当然食伤不是唯一的方式方法，也可以用合、墓库等方式去控制、合理使用这些官杀，照样能吉祥、富贵。这里为什么不说成“甲乙生居寅卯”呢？因为寅月的时候，木刚发芽，还比较嫩，还不是成材的时候，初春之木是怕金的。
[火忌西方酉，金沉怕水乡；木神休见午，水到卯宫伤。]
火死于酉，金死于子，木死于午，水死于卯，是指五行死地，是表达一种状态。关键字有“忌、怕、见、到”，
一是原局里有什么，才让这些五行“忌、怕、见、到”死地的，也许就是“生莫逢死”；
二是作为工具、对象的时候不能从原来好的状态变成坏的状态；
三是引入时柱果位为死地。
[土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺。西北莫相逢。]
从“临官在巳宫”来看，土宿是指五行土，巳午是印绶，作为工具、对象的时候，怕被破坏。西北是戌乾亥，北是指壬子癸，这里指水五行，“相逢”因组合、途径能让它们“相逢”则坏了我的工具或对象。这里只言土，还有金水木火呢？金临官于申，水临官于亥，木临官于寅，火临官于巳，都是本气，故只言土。当然，这些禄要看是谁定义的，是正官、是财，官定义就是官禄、财定义为财禄，这个时候也是怕被冲走，作为工具的时候也是怕被冲坏。
[阴日朝阳格，无根月建辰，西北还有贵，干怕火来侵。]
阴日朝阳格，是指“六阴朝阳”格。
《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。
《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。
《古歌》云：
（1）辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵一基是不难；（2）子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午惧无迹，运向西方利不凡。既然能取“六阴朝阳”格，则是局无财官可求，月令格局无用，方取外格。外格有成格的特殊条件，从歌诀里可以看出所朝的是官星丙，局中有酉丑，则可以把巳（丙戊之禄）求来，又可以作为辛的根源。故怕官星在大运流年里出现。其它外格也有它严格的成格条件，当遵循之。
[乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷坤艮守。]
乙木生于酉月为七杀当权，“莫逢全巳丑”，杀既当权即宜用食神、印绶制化，不宜党杀、助杀；若逢巳酉丑全，则要入弃命从杀格。“坎离”实指食神、印绶也。“贫穷坤艮守”坤艮属土，这里指财星而言，因见财而泄食生杀，制印生杀皆为格之忌。[引用学人老师语]：坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。
[有煞只论煞，无煞方论用。只要去煞星，不怕提纲重。]
從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先於格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透干的情況下，都得先把這個殺“論”個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為“有七殺的時候就以七殺取格”。所謂“論”其實就是“配合格局來看”的意思。如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是“逢財忌殺而有殺”，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．
所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失。“無殺方論用”的“用”，指的是其他十神配合格局所取的“用”。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局里有沒有“去殺星”的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂“格格推祥，以杀为重”是也。
[甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身。]
申本是水之长生之地，有金生水水生木之妙。此中理解为甲生于壬申时为绝处逢生，乙生于甲申时为“藤萝系甲”，乙附甲而生，才能合得上“煞印暗相生”。木旺金逢旺，身杀两停之意，“两停”不是纯粹的力量对比，而是要结合“生克制化”等手段达到相对的牵制、配合，且能为“我”所用才能“冠袍必挂身”。
[丙火怕重逢，北方返有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。]
丙火炎上、猛烈，水为润下，相见有既济之功。丙火生逢巳午月，虽宜见水相济，但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也，此中也要一分为二来看，如巳是合财、拱合财库，则不宜冲，如午是敌杀的话，则亦不宜冲，因冲而成飞刃，多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。
[八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。]
甲生于酉月正官格，逢官看财，见财而富贵。“财官兼有助”这里的助，一是财来助官，二是能帮助“我”获得官星，三是印来助身，因印能通官之贵气而生身，但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。
[曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。]
甲乙木生逢寅月，盖初春之木，才有生意，逢金折伤之患，得火制之为福。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。见水，则见水不为子母相生，反不为吉，因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。
初春之木刚有生意，甲见庚，乙见辛，有折伤之患，得食神制之为福，此是其一，无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀，见火更为繁荣，犹如花朵也。“坎地却犹凶”，正月虽处三阳交泰，但寒气未尽除也。见水，一来加重寒意不利生长，二来枭印夺食。
【甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。】
此句言四季，甲在辰月衰，乙在辰月冠带，庚在戌月衰，在未月冠带，辛在戌冠带，在未月衰，壬在丑月衰，癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机，亦是“得时不旺，失时不衰”之意也。
【木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。】
这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意，谓“旺木得金，方成栋梁”；“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分，喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身，使其充满生机。
【时上胞胎格，月逢印绶通，煞官行运助，职位至三公。】
胞胎为受气之时，气机微弱、没有之意，此时若能得到印绶相生，且这个印绶在月令有气机，或者是藏透关系，又没有破坏，再有官杀助印（如印绶气机不充足或与月令无关时，但能得到官杀相助也能富贵。还有一点这个官杀也能泄财护印之用），则富贵双全。前提是这个印绶我能得到。得不到，有这个印绶也枉然，最好这个印绶在时干。经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。又有“胞胎日”之说，观《五行寄生十二宫》一章，干逢墓绝胎为受气，如：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日为胞胎日。
【二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。】
冲，有排斥、破坏的意思，不冲，就是不排斥、不破坏，那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的，主要看冲的方向。如二子是相邻的，是叠冲，排斥性、破坏性更强。如果是包围的，是一冲为动，二冲为静。“二子不冲午，二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”，后面两句同理。
【得一分三格，财官印绶全；运中逢克破，一命丧黄泉。】
此中关键是格既成而无破坏，或者有破坏但有救应，最终我又能得成格之物，则养命之源，荣身之物，护身之宝，三物皆有矣。遇克破我已得之物，则易有大灾。
【进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。】
进退两字是指其得气之深浅、状态，死不死是去不净，生不生是不受生，是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现，逢此情况一生皆难生发，且忌少年运打破此种局限，是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。相关点击阅读：命里忌神的力量可调合或解灾
【时上偏财格，干头忌比肩；月生身主旺，贵气福重深。】
时逢偏财，是为我已得之物，此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财，是为得而复失；“月生身主旺”指三个方面，一指时上偏财能通月令，二指它宫的食伤生我宫的财要有力，三指日干本身要有一定的气机，富贵自然深厚。
【时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。】
时上一位贵，是时逢七杀，不独透干，藏支亦是，此中关键是“一位”，不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄；日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机，才能成为富贵格局。《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。
【运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。】
大运一柱十年定，有时上下统看，有时上下分看。一般天履地载为统看，盖头截脚为分看，且要看有无提前引动，则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权，主动性强，先与运、原局发生关系。
[有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。]
病，指存在的问题。在工具、对象、途径上存在问题；
方，是对症下药的方。
在原局或大运或流年有且能去“病”的方，功名利禄、平安、健康、六亲善缘等等喜相随。这就要树立“得失观”来去纵观全局。
[寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉。]
把寅卯作为财星论的话，那么“元神”当指庚辛金，生于巳午月，是财生官，生于亥子月，是为食神生财，这个时候财不能被申酉金所伤。说到这里，地支被占三个了，很明显，丑就在时支。就如学人老师所言：指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。
[建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。]
建禄格，喜财官，关于透天，透，是指地支，天是指天干，是发表归根的关系，也是得失的关系，是我宫能得到财官，才真正为喜。身太旺，是指比肩比劫，把所得的福份分夺了。建禄格，没有财官可取、生我、助我的又多，这时喜食伤泄秀。
[土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。]
土金水生于各自的气机充足的月令再逢生助，而局无可取之物，或所取之物轻微，质量差。是英雄无用武之地，不得志，名利虚浮之象。关于木火，遇此情况，同论。
[甲乙生居卯，金多运吉祥；不宜重见煞，火地得衣粮。]
甲乙木生于卯月，庚辛是甲乙的官杀，运是逢、得到的意思，此种情况大多数是吉祥的；重见杀，官多为杀，官多不贵，或者杀来混官，或官来混杀，这时就用食伤来去留取清，当然食伤不是唯一的方式方法，也可以用合、墓库等方式去控制、合理使用这些官杀，照样能吉祥、富贵。这里为什么不说成“甲乙生居寅卯”呢？因为寅月的时候，木刚发芽，还比较嫩，还不是成材的时候，初春之木是怕金的。
[火忌西方酉，金沉怕水乡；木神休见午，水到卯宫伤。]
火死于酉，金死于子，木死于午，水死于卯，是指五行死地，是表达一种状态。关键字有“忌、怕、见、到”，
一是原局里有什么，才让这些五行“忌、怕、见、到”死地的，也许就是“生莫逢死”；
二是作为工具、对象的时候不能从原来好的状态变成坏的状态；
三是引入时柱果位为死地。
[土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺。西北莫相逢。]
从“临官在巳宫”来看，土宿是指五行土，巳午是印绶，作为工具、对象的时候，怕被破坏。西北是戌乾亥，北是指壬子癸，这里指水五行，“相逢”因组合、途径能让它们“相逢”则坏了我的工具或对象。这里只言土，还有金水木火呢？金临官于申，水临官于亥，木临官于寅，火临官于巳，都是本气，故只言土。当然，这些禄要看是谁定义的，是正官、是财，官定义就是官禄、财定义为财禄，这个时候也是怕被冲走，作为工具的时候也是怕被冲坏。
[阴日朝阳格，无根月建辰，西北还有贵，干怕火来侵。]
阴日朝阳格，是指“六阴朝阳”格。
《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。
《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。
《古歌》云：
（1）辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵一基是不难；（2）子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午惧无迹，运向西方利不凡。既然能取“六阴朝阳”格，则是局无财官可求，月令格局无用，方取外格。外格有成格的特殊条件，从歌诀里可以看出所朝的是官星丙，局中有酉丑，则可以把巳（丙戊之禄）求来，又可以作为辛的根源。故怕官星在大运流年里出现。其它外格也有它严格的成格条件，当遵循之。
[乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷坤艮守。]
乙木生于酉月为七杀当权，“莫逢全巳丑”，杀既当权即宜用食神、印绶制化，不宜党杀、助杀；若逢巳酉丑全，则要入弃命从杀格。“坎离”实指食神、印绶也。“贫穷坤艮守”坤艮属土，这里指财星而言，因见财而泄食生杀，制印生杀皆为格之忌。[引用学人老师语]：坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。
[有煞只论煞，无煞方论用。只要去煞星，不怕提纲重。]
從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先於格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透干的情況下，都得先把這個殺“論”個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為“有七殺的時候就以七殺取格”。所謂“論”其實就是“配合格局來看”的意思。如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是“逢財忌殺而有殺”，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．
所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失。“無殺方論用”的“用”，指的是其他十神配合格局所取的“用”。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局里有沒有“去殺星”的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂“格格推祥，以杀为重”是也。
[甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身。]
申本是水之长生之地，有金生水水生木之妙。此中理解为甲生于壬申时为绝处逢生，乙生于甲申时为“藤萝系甲”，乙附甲而生，才能合得上“煞印暗相生”。木旺金逢旺，身杀两停之意，“两停”不是纯粹的力量对比，而是要结合“生克制化”等手段达到相对的牵制、配合，且能为“我”所用才能“冠袍必挂身”。
[丙火怕重逢，北方返有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。]
丙火炎上、猛烈，水为润下，相见有既济之功。丙火生逢巳午月，虽宜见水相济，但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也，此中也要一分为二来看，如巳是合财、拱合财库，则不宜冲，如午是敌杀的话，则亦不宜冲，因冲而成飞刃，多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。
[八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。]
甲生于酉月正官格，逢官看财，见财而富贵。“财官兼有助”这里的助，一是财来助官，二是能帮助“我”获得官星，三是印来助身，因印能通官之贵气而生身，但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。
[曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。]
甲乙木生逢寅月，盖初春之木，才有生意，逢金折伤之患，得火制之为福。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。见水，则见水不为子母相生，反不为吉，因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。
初春之木刚有生意，甲见庚，乙见辛，有折伤之患，得食神制之为福，此是其一，无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀，见火更为繁荣，犹如花朵也。“坎地却犹凶”，正月虽处三阳交泰，但寒气未尽除也。见水，一来加重寒意不利生长，二来枭印夺食。
【甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。】
此句言四季，甲在辰月衰，乙在辰月冠带，庚在戌月衰，在未月冠带，辛在戌冠带，在未月衰，壬在丑月衰，癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机，亦是“得时不旺，失时不衰”之意也。
【木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。】
这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意，谓“旺木得金，方成栋梁”；“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分，喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身，使其充满生机。
【时上胞胎格，月逢印绶通，煞官行运助，职位至三公。】
胞胎为受气之时，气机微弱、没有之意，此时若能得到印绶相生，且这个印绶在月令有气机，或者是藏透关系，又没有破坏，再有官杀助印（如印绶气机不充足或与月令无关时，但能得到官杀相助也能富贵。还有一点这个官杀也能泄财护印之用），则富贵双全。前提是这个印绶我能得到。得不到，有这个印绶也枉然，最好这个印绶在时干。经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。又有“胞胎日”之说，观《五行寄生十二宫》一章，干逢墓绝胎为受气，如：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日为胞胎日。
【二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。】
冲，有排斥、破坏的意思，不冲，就是不排斥、不破坏，那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的，主要看冲的方向。如二子是相邻的，是叠冲，排斥性、破坏性更强。如果是包围的，是一冲为动，二冲为静。“二子不冲午，二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”，后面两句同理。
【得一分三格，财官印绶全；运中逢克破，一命丧黄泉。】
此中关键是格既成而无破坏，或者有破坏但有救应，最终我又能得成格之物，则养命之源，荣身之物，护身之宝，三物皆有矣。遇克破我已得之物，则易有大灾。
【进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。】
进退两字是指其得气之深浅、状态，死不死是去不净，生不生是不受生，是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现，逢此情况一生皆难生发，且忌少年运打破此种局限，是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。相关点击阅读：命里忌神的力量可调合或解灾
【时上偏财格，干头忌比肩；月生身主旺，贵气福重深。】
时逢偏财，是为我已得之物，此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财，是为得而复失；“月生身主旺”指三个方面，一指时上偏财能通月令，二指它宫的食伤生我宫的财要有力，三指日干本身要有一定的气机，富贵自然深厚。
【时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。】
时上一位贵，是时逢七杀，不独透干，藏支亦是，此中关键是“一位”，不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄；日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机，才能成为富贵格局。《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。
【运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。】
大运一柱十年定，有时上下统看，有时上下分看。一般天履地载为统看，盖头截脚为分看，且要看有无提前引动，则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权，主动性强，先与运、原局发生关系。
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