道德经第四十一章分享
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝(yú)。大方无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。
上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,大加嘲笑──觉得除非作为笑料,简直不值一提!所以,成语有说:使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧;使人顺利进取的道似乎让人消极后退,使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷;大道之德使人觉得空无着落(难以用确定的价值标准作把握),一片纯白的境围使人觉得像是有污渍;普润之德使人觉得有欠缺,使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰;被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成,普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅;无不涵纳的整体存在无须急于求成,洪大的乐音缺少可让人辩别的和声,整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道,才最善于借力给万物而成就万物!
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝(yú)。大方无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。
上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,大加嘲笑──觉得除非作为笑料,简直不值一提!所以,成语有说:使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧;使人顺利进取的道似乎让人消极后退,使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷;大道之德使人觉得空无着落(难以用确定的价值标准作把握),一片纯白的境围使人觉得像是有污渍;普润之德使人觉得有欠缺,使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰;被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成,普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅;无不涵纳的整体存在无须急于求成,洪大的乐音缺少可让人辩别的和声,整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道,才最善于借力给万物而成就万物!
这本《经典中医启蒙》都被我翻旧了,写得太好了。现代人生活节奏太快,欲望太多,与自然,与自己的身体距离太远。
多看看这本书可以让心态更平和,内心更宁静。
这段描述不同人对“道”的态度,真是入木三分,现代人也是如此,人性永远是相似的。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”
写在此处,警醒自己。
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多看看这本书可以让心态更平和,内心更宁静。
这段描述不同人对“道”的态度,真是入木三分,现代人也是如此,人性永远是相似的。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”
写在此处,警醒自己。
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《赏善金篇》
九、勤俭之赏例
西斗星君 降
此中所谓勤,并非指自身工作岗位之勤,乃指勤于任事、勤于见义见公而愿行;最主要是在俭,所谓俭,即乃刻苦自励,绝不奢侈浪费。实则此例不用赘述,台疆有一王姓大企业主,即是最佳范例;其勤是不荒废时间,其俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则,以勉世人。
凡知勤俭而行,每年换算其所不浪费之福报,而增赐其禄,可以无其上限。
凡能勤俭,而使他人得受感化效行,每人增赐一禄。
凡能劝勤劝俭,乃使他人知而行之,每人增一禄,若劝而未果,则每十件增一禄。
九、勤俭之赏例
西斗星君 降
此中所谓勤,并非指自身工作岗位之勤,乃指勤于任事、勤于见义见公而愿行;最主要是在俭,所谓俭,即乃刻苦自励,绝不奢侈浪费。实则此例不用赘述,台疆有一王姓大企业主,即是最佳范例;其勤是不荒废时间,其俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则,以勉世人。
凡知勤俭而行,每年换算其所不浪费之福报,而增赐其禄,可以无其上限。
凡能勤俭,而使他人得受感化效行,每人增赐一禄。
凡能劝勤劝俭,乃使他人知而行之,每人增一禄,若劝而未果,则每十件增一禄。
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