关注！新兴县2021年十件民生实事最新进展
文明新兴 今天
民之所望，政之所向。备受各界关注新兴县2021年十件民生实事既关注基础教育需求，又关心群众健康保障，既充分考虑城市建设管理，也高度关注乡村建设，件件暖心，桩桩惠民。目前，新兴县2021年十件民生实事总体进展顺利，部分民生实事已提前完成。
1、促进学前教育普惠健康发展
十件民生实事中，“置顶”的一项是——促进学前教育普惠健康发展。今年以来，新兴县已完成学前教育新增学位480个，其中，新城镇的第一、二、三幼儿园和六祖镇船岗小学附属幼儿园改扩建工程已竣工，共新增普惠性幼儿园学位400个；改扩建19所公办幼儿园，配置相应设备设施，再增加学位480个。
新建翔顺育才幼儿园项目已编制出设计方案，正在加紧落实建设前期工作，将于年内动工建设，力争2022年竣工交付使用。同时，继续推动民办幼儿园改制公办园和实施“1+N”联盟办园模式，保证适龄幼儿就近入读普惠性民办幼儿园，并能享受按公办园标准缴费的实惠政策。
此外，新兴县还健全学前生均经费保障制度，今年拨付标准提高至500元/学年。截至目前止，全县已划拨学前生均匀拨款430万元，完成全年的50%。
2、高质量推进“粤菜师傅”“广东技工”“南粤家政”三项工程
近年来，新兴多措并举，推进“粤菜师傅”“广东技工”“南粤家政”三项工程向纵深发展，全面加快技能人才培养工作，提高就业质量。此次明确了今年要开展“粤菜师傅”培训500人次以上，开展补贴性职业技能培训2500人次，以及开展“南粤家政”培训1000人次以上的目标计划。
在首届云浮市“南粤家政”技能大赛上，新兴县在4个项目比赛中荣获2个一等奖。据悉，新兴县上半年技能晋升培训补贴7723人次，其中“广东技工”4927人，完成任务的123.2%；“粤菜师傅”1314人，完成任务262.8%；“南粤家政”1041人，完成任务173.5%；农村电商291人，完成任务194%；企业新型学徒制备案150人。万事泰集团还被广东省人社厅确定为广东省第二批职业技能认定试点企业，在6月4日顺利完成了首批包装工（中级工）25人考试考核，职业技能认定试点工作有序推进。7月8日，新兴县翔顺控股集团有限公司、温氏食品集团有限公司和广东凌丰集团股份有限公司3家企业经云浮市人社局备案为企业职业技能等级认定机构，广东新兴中药学校正在申报社会培训评价组织职业技能等级认定。
3、免费实施出生缺陷筛查项目
为全县4174名孕妇免费提供地中海贫血、唐氏综合征、严重致死致残结构畸形的产前筛查,为全县5217名新生儿免费提供先天性甲状腺功能减低症、G6PD缺乏症（蚕豆病）、苯丙酮尿症、先天性肾上腺皮质增生症和新生儿听力筛查是新兴县2021年度十大民生实事之一。
据初步统计，为提高新生儿筛查率， 2021年1-8月，新兴县已为3224名孕产妇提供地贫筛查，2616人提供唐氏综合征筛查，2016人提供严重致死致残结构畸形筛查，2566名新生儿提供新生儿遗传代谢性疾病筛查，2575名新生儿听力筛查，目前项目的总进度为57%。
据县卫生和健康局相关人员反映，出生人口减少，直接导致实施方案中的目标人群数跟实际数有偏差。同时部分新兴户籍孕妇在外地孕检，到新兴分娩，导致完成检查的人数偏少。该局计划下一步加大宣传力度，提高群众参与孕前优生、出生缺陷筛查的主动性、依从性，做到应筛尽筛。
4、 加强困难群众生活保障
今年8月，新兴县城镇低保平均补差水平达到748.65元，农村低保平均补差水平达到364.82元，1-8月共发放保障金3013.26万元。
而特困人员基本生活标准也有所提高，其中城镇的提高到1328元，农村的提高到928元。在今年5月，新兴特困供养提标及1-4月补发工作就已全部完成，1-8月共发放保障金2025.34万元。
新兴县2021年十件民生实事具体任务显示，2021年孤儿基本生活标准是：集中1883元/人/月，散居孤儿1227元/人/月；事实无人抚养儿童养育标准：1227元/人/月。从今年1月起实施，全县集中孤儿1-8月8人，补助金额12.8044万元；散居孤儿1-8月31人，补助金额36.1965万元；事实无人抚养儿童157人，补助金额136.2234万元。
此外，从今年1月起，新兴的困难残疾人生活补贴标准为181元/月，重度残疾人护理补贴标准为243元/月。1-8月累计发放两项补贴金额1925.99万元，其中生活补贴3087人，金额456.27万元；护理补贴7429人，金额1469.72万元。
5、推进城镇老旧小区改造
近年来，随着经济发展和城市化进程加快，新兴县城内，环境优美、功能齐全、管理先进的新建住宅小区如雨后春笋般涌现出来。相比之下，位于旧城区内，一个个建成于上世纪90年代的老旧小区就显得黯然失色。
这些老旧小区由于没有业委会和物业管理，小区的环境卫生、治安秩序、车辆管理等诸多问题日益显现，给居民生活带来不便，也影响着城市整体形象。
“推进城镇老旧小区改造”被列入今年十件民生实事，着力改造老旧小区居住环境，开工改造新兴县上较场老旧小区。该工程计划总投资约900万元，主要对小区内的道路、排水管、污水管进行改造，安装路灯、消火栓，以及配套相应的景观和建筑工程设施。
目前，上较场老旧小区已开工建设。
工程建成投入使用后，将进一步解决新兴县老旧小区基础设施薄弱、管理难、维修养护难及违规建设等问题，将有助于进一步加强老旧城区管理，提高应对风险能力。
6、加快推进农村集中供水
“水安则民安，水兴则城兴。”近年来，新兴经济社会发展水平不断提高，人们的生产生活用水需求日益增加，供水能力不足问题时有发生。这一问题影响了当地人民群众的日常生产生活，已逐渐成为制约区域经济发展的瓶颈。
为补好补齐供水这块民生短板，尤其是农村地区，解决广大农民群众生产生活用水需求和保障用水安全，新兴2021年度十件民生实事明确提出，加快推进农村集中供水，进一步提升农村供水保障水平，加快推进全域自然村集中供水，新增农村集中供水22543人。
从新兴县水务局获悉，项目已通过群众自筹、争取上级资金补助的方式完成了新增34条自然村，合计12274人集中供水建设，剩余村庄建设目前正在施工招标阶段；工程估算投资7600万元，由县财政统筹安排解决，以上级补助资金和申报债券资金为主；计划2021年10月开工建设，12月底前完成建设任务。
7、 全面推动农村公路桥梁安全改造
为切实消除农村公路桥梁安全隐患，保障群众出行安全，今年，新兴将推动农村公路桥梁安全隐患治理，动工建设农村公路桥梁整治改造工程2座。
其中，坳口桥位于新兴县C080线社圩至坳口K0+548处。原来的桥梁建于上世纪70年代中期，存在安全隐患。经该桥管理部门研究决定，拆除原来的坳口桥，在原桥位建设一座新桥，以满足道路通行要求。
另外一座是三挺二桥，该桥位于新城镇三挺村。旧三挺二桥由于桥墩桩基出现严重病害，已被列为危桥。为解决当地民众的出行需求、消除安全隐患，新兴将在原桥址上重建桥梁（先拆后建），新建桥宽7.5米，全长54米。
太平镇坳口桥已于今年6月竣工通车。截至今年8月，新城镇三挺二桥由省统一进行设计施工总承包实施，正进行施工图设计，计划今年12月底完成主体工程。
8、 实施兜底民生服务社会工作双百工程
“双百工程”是着力破解基层兜底民生服务力量薄弱难题所作出的民心工程。“实施兜底民生服务社会工作双百工程”被列入今年十大民生实事中。
为加强乡镇社会工作服务能力建设，今年1-7月，新兴完成了104名各类人员的整合工作；印发了该县“双百工程”《实施方案》；建立了联席会议制度；制定了薪酬待遇方案、持证薪酬待遇方案；配合市级举办了1期整合人员岗前培训班；确定了42个站（点）办公地点，已于7月1日正式挂牌运作，整合人员到岗开展服务。
同时，今年8月，该县还召开“双百工程”新兴督导人员接洽会；举办了1期社工业务（县级）培训班；划拨了第一期人员经费；实地走访了12个镇25个站（点），为打造5个精品站、10个精品点做好前期工作。
9 、加强地质、水利等自然灾害综合治理
“加强地质、水利等自然灾害综合治理”是新兴县2021年度十件民生实事之一，明确提出要保障受威胁群众生命财产安全，组织实施1处大型及以上地质灾害隐患点工程治理，开展地质灾害风险野外调查评价。
据了解，由新兴县自然资源局牵头办理的组织实施1处大型及以上地质灾害隐患点工程治理，目前进展顺利，项目已完成，已通过一个水文年监测，今年6月18日已申请组织终验。
小型水库除险加固是农村水利基础设施建设的重中之重，是提高水库防洪抗灾、农业灌溉能力的有效保障。今年，新兴对1座小型病险水库进行除险加固，目前，该项目已进入动工建设阶段。
10、提升公共卫生防控救治能力
据介绍，为提升疾控机构实验室检测能力，县疾控中心先后投入资金92万元，购进核酸检测设备1套，目前单日最高核酸检测量达到350人份以上。
此外，今年年初，新兴县计划提升1家县级公立医院的传染病救治能力，在全县范围内新增传染病床100张。截至8月，县人民医院已设置传染病区，并按要求配置传染病床84张，旧院区的传染病床已能满足需要，而新院建设正在加快推进，余下的传染病床配置与新院建设同步进行。
文明新兴 今天
民之所望，政之所向。备受各界关注新兴县2021年十件民生实事既关注基础教育需求，又关心群众健康保障，既充分考虑城市建设管理，也高度关注乡村建设，件件暖心，桩桩惠民。目前，新兴县2021年十件民生实事总体进展顺利，部分民生实事已提前完成。
1、促进学前教育普惠健康发展
十件民生实事中，“置顶”的一项是——促进学前教育普惠健康发展。今年以来，新兴县已完成学前教育新增学位480个，其中，新城镇的第一、二、三幼儿园和六祖镇船岗小学附属幼儿园改扩建工程已竣工，共新增普惠性幼儿园学位400个；改扩建19所公办幼儿园，配置相应设备设施，再增加学位480个。
新建翔顺育才幼儿园项目已编制出设计方案，正在加紧落实建设前期工作，将于年内动工建设，力争2022年竣工交付使用。同时，继续推动民办幼儿园改制公办园和实施“1+N”联盟办园模式，保证适龄幼儿就近入读普惠性民办幼儿园，并能享受按公办园标准缴费的实惠政策。
此外，新兴县还健全学前生均经费保障制度，今年拨付标准提高至500元/学年。截至目前止，全县已划拨学前生均匀拨款430万元，完成全年的50%。
2、高质量推进“粤菜师傅”“广东技工”“南粤家政”三项工程
近年来，新兴多措并举，推进“粤菜师傅”“广东技工”“南粤家政”三项工程向纵深发展，全面加快技能人才培养工作，提高就业质量。此次明确了今年要开展“粤菜师傅”培训500人次以上，开展补贴性职业技能培训2500人次，以及开展“南粤家政”培训1000人次以上的目标计划。
在首届云浮市“南粤家政”技能大赛上，新兴县在4个项目比赛中荣获2个一等奖。据悉，新兴县上半年技能晋升培训补贴7723人次，其中“广东技工”4927人，完成任务的123.2%；“粤菜师傅”1314人，完成任务262.8%；“南粤家政”1041人，完成任务173.5%；农村电商291人，完成任务194%；企业新型学徒制备案150人。万事泰集团还被广东省人社厅确定为广东省第二批职业技能认定试点企业，在6月4日顺利完成了首批包装工（中级工）25人考试考核，职业技能认定试点工作有序推进。7月8日，新兴县翔顺控股集团有限公司、温氏食品集团有限公司和广东凌丰集团股份有限公司3家企业经云浮市人社局备案为企业职业技能等级认定机构，广东新兴中药学校正在申报社会培训评价组织职业技能等级认定。
3、免费实施出生缺陷筛查项目
为全县4174名孕妇免费提供地中海贫血、唐氏综合征、严重致死致残结构畸形的产前筛查,为全县5217名新生儿免费提供先天性甲状腺功能减低症、G6PD缺乏症（蚕豆病）、苯丙酮尿症、先天性肾上腺皮质增生症和新生儿听力筛查是新兴县2021年度十大民生实事之一。
据初步统计，为提高新生儿筛查率， 2021年1-8月，新兴县已为3224名孕产妇提供地贫筛查，2616人提供唐氏综合征筛查，2016人提供严重致死致残结构畸形筛查，2566名新生儿提供新生儿遗传代谢性疾病筛查，2575名新生儿听力筛查，目前项目的总进度为57%。
据县卫生和健康局相关人员反映，出生人口减少，直接导致实施方案中的目标人群数跟实际数有偏差。同时部分新兴户籍孕妇在外地孕检，到新兴分娩，导致完成检查的人数偏少。该局计划下一步加大宣传力度，提高群众参与孕前优生、出生缺陷筛查的主动性、依从性，做到应筛尽筛。
4、 加强困难群众生活保障
今年8月，新兴县城镇低保平均补差水平达到748.65元，农村低保平均补差水平达到364.82元，1-8月共发放保障金3013.26万元。
而特困人员基本生活标准也有所提高，其中城镇的提高到1328元，农村的提高到928元。在今年5月，新兴特困供养提标及1-4月补发工作就已全部完成，1-8月共发放保障金2025.34万元。
新兴县2021年十件民生实事具体任务显示，2021年孤儿基本生活标准是：集中1883元/人/月，散居孤儿1227元/人/月；事实无人抚养儿童养育标准：1227元/人/月。从今年1月起实施，全县集中孤儿1-8月8人，补助金额12.8044万元；散居孤儿1-8月31人，补助金额36.1965万元；事实无人抚养儿童157人，补助金额136.2234万元。
此外，从今年1月起，新兴的困难残疾人生活补贴标准为181元/月，重度残疾人护理补贴标准为243元/月。1-8月累计发放两项补贴金额1925.99万元，其中生活补贴3087人，金额456.27万元；护理补贴7429人，金额1469.72万元。
5、推进城镇老旧小区改造
近年来，随着经济发展和城市化进程加快，新兴县城内，环境优美、功能齐全、管理先进的新建住宅小区如雨后春笋般涌现出来。相比之下，位于旧城区内，一个个建成于上世纪90年代的老旧小区就显得黯然失色。
这些老旧小区由于没有业委会和物业管理，小区的环境卫生、治安秩序、车辆管理等诸多问题日益显现，给居民生活带来不便，也影响着城市整体形象。
“推进城镇老旧小区改造”被列入今年十件民生实事，着力改造老旧小区居住环境，开工改造新兴县上较场老旧小区。该工程计划总投资约900万元，主要对小区内的道路、排水管、污水管进行改造，安装路灯、消火栓，以及配套相应的景观和建筑工程设施。
目前，上较场老旧小区已开工建设。
工程建成投入使用后，将进一步解决新兴县老旧小区基础设施薄弱、管理难、维修养护难及违规建设等问题，将有助于进一步加强老旧城区管理，提高应对风险能力。
6、加快推进农村集中供水
“水安则民安，水兴则城兴。”近年来，新兴经济社会发展水平不断提高，人们的生产生活用水需求日益增加，供水能力不足问题时有发生。这一问题影响了当地人民群众的日常生产生活，已逐渐成为制约区域经济发展的瓶颈。
为补好补齐供水这块民生短板，尤其是农村地区，解决广大农民群众生产生活用水需求和保障用水安全，新兴2021年度十件民生实事明确提出，加快推进农村集中供水，进一步提升农村供水保障水平，加快推进全域自然村集中供水，新增农村集中供水22543人。
从新兴县水务局获悉，项目已通过群众自筹、争取上级资金补助的方式完成了新增34条自然村，合计12274人集中供水建设，剩余村庄建设目前正在施工招标阶段；工程估算投资7600万元，由县财政统筹安排解决，以上级补助资金和申报债券资金为主；计划2021年10月开工建设，12月底前完成建设任务。
7、 全面推动农村公路桥梁安全改造
为切实消除农村公路桥梁安全隐患，保障群众出行安全，今年，新兴将推动农村公路桥梁安全隐患治理，动工建设农村公路桥梁整治改造工程2座。
其中，坳口桥位于新兴县C080线社圩至坳口K0+548处。原来的桥梁建于上世纪70年代中期，存在安全隐患。经该桥管理部门研究决定，拆除原来的坳口桥，在原桥位建设一座新桥，以满足道路通行要求。
另外一座是三挺二桥，该桥位于新城镇三挺村。旧三挺二桥由于桥墩桩基出现严重病害，已被列为危桥。为解决当地民众的出行需求、消除安全隐患，新兴将在原桥址上重建桥梁（先拆后建），新建桥宽7.5米，全长54米。
太平镇坳口桥已于今年6月竣工通车。截至今年8月，新城镇三挺二桥由省统一进行设计施工总承包实施，正进行施工图设计，计划今年12月底完成主体工程。
8、 实施兜底民生服务社会工作双百工程
“双百工程”是着力破解基层兜底民生服务力量薄弱难题所作出的民心工程。“实施兜底民生服务社会工作双百工程”被列入今年十大民生实事中。
为加强乡镇社会工作服务能力建设，今年1-7月，新兴完成了104名各类人员的整合工作；印发了该县“双百工程”《实施方案》；建立了联席会议制度；制定了薪酬待遇方案、持证薪酬待遇方案；配合市级举办了1期整合人员岗前培训班；确定了42个站（点）办公地点，已于7月1日正式挂牌运作，整合人员到岗开展服务。
同时，今年8月，该县还召开“双百工程”新兴督导人员接洽会；举办了1期社工业务（县级）培训班；划拨了第一期人员经费；实地走访了12个镇25个站（点），为打造5个精品站、10个精品点做好前期工作。
9 、加强地质、水利等自然灾害综合治理
“加强地质、水利等自然灾害综合治理”是新兴县2021年度十件民生实事之一，明确提出要保障受威胁群众生命财产安全，组织实施1处大型及以上地质灾害隐患点工程治理，开展地质灾害风险野外调查评价。
据了解，由新兴县自然资源局牵头办理的组织实施1处大型及以上地质灾害隐患点工程治理，目前进展顺利，项目已完成，已通过一个水文年监测，今年6月18日已申请组织终验。
小型水库除险加固是农村水利基础设施建设的重中之重，是提高水库防洪抗灾、农业灌溉能力的有效保障。今年，新兴对1座小型病险水库进行除险加固，目前，该项目已进入动工建设阶段。
10、提升公共卫生防控救治能力
据介绍，为提升疾控机构实验室检测能力，县疾控中心先后投入资金92万元，购进核酸检测设备1套，目前单日最高核酸检测量达到350人份以上。
此外，今年年初，新兴县计划提升1家县级公立医院的传染病救治能力，在全县范围内新增传染病床100张。截至8月，县人民医院已设置传染病区，并按要求配置传染病床84张，旧院区的传染病床已能满足需要，而新院建设正在加快推进，余下的传染病床配置与新院建设同步进行。
认知的四个层次。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
《安士全书》⊙人能如我存心
［发明］先要看明"存心"二字，然后讲到"人能如我"。又须先识"心"是何物，然后再讲存与不存。如教人取宝，务要先知宝所。
人心、道心之辨，吾儒千古以来，圣圣相传之真命脉也。"道之大原出于天"，不过依稀仿佛语，并非孔颜道脉之宗。而世儒有意谤佛，凭空造出"释氏本心，吾儒本天"之说，戕贼自己心学渊源，独让镇家之宝于释氏，大可扼腕。乃无识小子，竟有从而和之者矣。安得有大圣贤，起而正其谬哉！
圣贤学问，不过要人求放心。但心既放矣，谁复求之？一放一求，似有两心。若无两心，何云求放？此处当研之又研，不可草草。〖求放心，即找回丧失的良知。语见《孟子·告子上》。〗
吾儒论心，到"虚灵不昧，具众理，应万事"之说，精醇极矣。但此意本出之《华严》、《楞严》诸解。孔孟以后，周程以前，儒家从无此语，朱子发之，不可谓非有功于儒矣。
晦庵〖朱熹，字元晦，号晦庵〗十八岁，从刘屏山游。屏山意其必留心举业，搜其箧（qiè）中，唯《大慧禅师语录》一帙（见《尚直编》及《金汤编》）。每同吕东莱、张南轩谒诸方禅老，与道谦禅师最善，屡有警发（谦师逝后，晦庵有祭文，载《宏教集》）。故《学》、《庸》集注中，所论心性，略有近于禅者。晚年居小竹轩中，常诵佛经，有《斋居诵经诗》。谓晦庵为全然未知内典，过矣。（鲁公与孔子言而善，孔子称之。公曰："此非吾之言也，吾闻之于师也。"孔子曰："君行道矣，直心即是道。"然则爱晦庵者，正不必为晦庵讳也。）
论心：心不在内
愚人皆以心为在内者，只因误认五脏六腑之心，即是虚灵之体耳。不知一是有形之心，随躯壳为生死者。一是无形之心，不随躯壳为生死者。有形之心在内，无形之心不在内。若云同是一物，则尧舜与桀纣之心，天地悬隔者也，何以同犯心痛之病，一般诊候，一般疗治乎？然则服药之心，与善恶之心，判然两物矣。
论心：心不在外
或疑有形者既不是心，必以能知能见者为心，然所知所见之物，尽在于外，足征能知能见之心，亦在于外矣。尝试瞑目返观，但能对面而见其形，不能从眉根、眼底、面皮之内，以自见其形。譬如身在室外，故能但见室外之墙壁窗牖，不能从窗牖中隐隐窥见内面耳。曰：不然。知苦知痛者，亦汝心也。他人吃黄连，汝不道苦。蚊虫嘬〖嘬（chuài），叮咬〗汝肤，汝便呼痛。安得谓心在外也？
论心：心不在中间
或疑既不在内，复不在外，定是或出或入，在中间矣。曰：不然。若有出入，即非中间。定一中间，应无出入。且汝以何者为中乎？若在皮内，依然是内。若在皮外，依然是外。更求其中，不过腠（còu）理间垢腻耳，岂汝心乎？
论心：心非有在有不在
或谓心不在焉，则视不见，听不闻，食不知味。若视之而见，听之而闻，食之而知味，此即心所在矣。然则心固有在有不在乎。曰：此六识也，非心也。且如美女在前，便生爱染，此因眼色相对而成识也。说着酸梅，口涎自生，此因舌味相感而成识也。登高视下，两股战栗，此因身触相迫而成识也。认为虚灵不昧之体，则毫厘千里矣。"无量劫来生死本，痴人唤作本来人。"其谓此欤。
论心：心含太虚
《楞严经》，佛告阿难：十方虚空，生汝心中，如片云点于太虚里。佛与阿难七处征心，七问七答，尽破其妄，而后渐显妙明真心，令其廓然大悟。可谓深切着明矣。
［按］"心"字既已含糊，则"存"字亦欠确切。如必欲言之，将错就错，且以"未尝虐民"及"救人之难"等，为帝君之存心。仰而法之，可也。
［发明］先要看明"存心"二字，然后讲到"人能如我"。又须先识"心"是何物，然后再讲存与不存。如教人取宝，务要先知宝所。
人心、道心之辨，吾儒千古以来，圣圣相传之真命脉也。"道之大原出于天"，不过依稀仿佛语，并非孔颜道脉之宗。而世儒有意谤佛，凭空造出"释氏本心，吾儒本天"之说，戕贼自己心学渊源，独让镇家之宝于释氏，大可扼腕。乃无识小子，竟有从而和之者矣。安得有大圣贤，起而正其谬哉！
圣贤学问，不过要人求放心。但心既放矣，谁复求之？一放一求，似有两心。若无两心，何云求放？此处当研之又研，不可草草。〖求放心，即找回丧失的良知。语见《孟子·告子上》。〗
吾儒论心，到"虚灵不昧，具众理，应万事"之说，精醇极矣。但此意本出之《华严》、《楞严》诸解。孔孟以后，周程以前，儒家从无此语，朱子发之，不可谓非有功于儒矣。
晦庵〖朱熹，字元晦，号晦庵〗十八岁，从刘屏山游。屏山意其必留心举业，搜其箧（qiè）中，唯《大慧禅师语录》一帙（见《尚直编》及《金汤编》）。每同吕东莱、张南轩谒诸方禅老，与道谦禅师最善，屡有警发（谦师逝后，晦庵有祭文，载《宏教集》）。故《学》、《庸》集注中，所论心性，略有近于禅者。晚年居小竹轩中，常诵佛经，有《斋居诵经诗》。谓晦庵为全然未知内典，过矣。（鲁公与孔子言而善，孔子称之。公曰："此非吾之言也，吾闻之于师也。"孔子曰："君行道矣，直心即是道。"然则爱晦庵者，正不必为晦庵讳也。）
论心：心不在内
愚人皆以心为在内者，只因误认五脏六腑之心，即是虚灵之体耳。不知一是有形之心，随躯壳为生死者。一是无形之心，不随躯壳为生死者。有形之心在内，无形之心不在内。若云同是一物，则尧舜与桀纣之心，天地悬隔者也，何以同犯心痛之病，一般诊候，一般疗治乎？然则服药之心，与善恶之心，判然两物矣。
论心：心不在外
或疑有形者既不是心，必以能知能见者为心，然所知所见之物，尽在于外，足征能知能见之心，亦在于外矣。尝试瞑目返观，但能对面而见其形，不能从眉根、眼底、面皮之内，以自见其形。譬如身在室外，故能但见室外之墙壁窗牖，不能从窗牖中隐隐窥见内面耳。曰：不然。知苦知痛者，亦汝心也。他人吃黄连，汝不道苦。蚊虫嘬〖嘬（chuài），叮咬〗汝肤，汝便呼痛。安得谓心在外也？
论心：心不在中间
或疑既不在内，复不在外，定是或出或入，在中间矣。曰：不然。若有出入，即非中间。定一中间，应无出入。且汝以何者为中乎？若在皮内，依然是内。若在皮外，依然是外。更求其中，不过腠（còu）理间垢腻耳，岂汝心乎？
论心：心非有在有不在
或谓心不在焉，则视不见，听不闻，食不知味。若视之而见，听之而闻，食之而知味，此即心所在矣。然则心固有在有不在乎。曰：此六识也，非心也。且如美女在前，便生爱染，此因眼色相对而成识也。说着酸梅，口涎自生，此因舌味相感而成识也。登高视下，两股战栗，此因身触相迫而成识也。认为虚灵不昧之体，则毫厘千里矣。"无量劫来生死本，痴人唤作本来人。"其谓此欤。
论心：心含太虚
《楞严经》，佛告阿难：十方虚空，生汝心中，如片云点于太虚里。佛与阿难七处征心，七问七答，尽破其妄，而后渐显妙明真心，令其廓然大悟。可谓深切着明矣。
［按］"心"字既已含糊，则"存"字亦欠确切。如必欲言之，将错就错，且以"未尝虐民"及"救人之难"等，为帝君之存心。仰而法之，可也。
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